为什么麦克卢汉说中国人是“听觉人”——中国文化的听觉传统及其对叙事的影响

发布时间：2017-09-07 12:42

  本文关键词：为什么麦克卢汉说中国人是“听觉人”——中国文化的听觉传统及其对叙事的影响

  更多相关文章： 明清小说 讲述方式 小说形式 感知方式 灰线 尚简 身心反应 结构观 《儒林外史》 浦安迪

【摘要】：人类主要通过叙事来传递自己对外部世界的感知,而故事的讲述方式又会受到感知媒介与途径的影响。视觉固然是人类最重要的感知方式,但中国传统文化对听觉情有独钟,“听”在汉语中往往指包括各种感觉在内的全身心反应,“闻声知情”更被认为是一种圣贤境界的认知能力。听觉传统作用下中国古代叙事的表述特征,可以概括为“尚简”“贵无”“趋晦”和“从散”,而“简”“无”“晦”“散”对应的恰好就是听觉传播的模糊、断续等非线性特征。“缀段性”是西方汉学家和胡适等中国学者对明清小说结构的讥评,导致这一讥评的是亚里士多德重视外显联系的有机结构观,批评者没有注意到明清小说中其实存在着“草蛇灰线”般的隐性脉络。中西结构观念的差异表现在前者讲究有“连”有“断”,以或隐或显、错落有致的组织形式为美,后者则专注于“连”,以“头身尾”一以贯之的有机整体为美,而结构观念的差异又与感官倚重不无关系,这一认识有助于我们更有穿透力地去观察一些文化现象。
【作者单位】： 江西师范大学叙事学研究中心;
【关键词】： 明清小说;讲述方式;小说形式;感知方式;灰线;尚简;身心反应;结构观;《儒林外史》;浦安迪;
【正文快照】： 视觉文化的兴起虽是人类历史发展的普遍趋势,但若对中国文化中的听觉传统作一番回顾,就会发现相对于“视觉优先”在西方的较早出现,我们这边在很长时间内一直保持着听觉社会的诸多特征。人类只有通过自己的感官才能与外部环境发生“接触”,虽然分布于世界各地的人们拥有同样的

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本文编号：809631