奥康纳短篇小说创作与“圣经文化”资源探析

发布时间：2021-05-21 05:04

　　弗兰纳里·奥康纳（1925-1964）是美国南方文学中继福克纳之后最杰出的一位小说家,同时也是一个极具创作特色、引人关注的宗教女作家。奥康纳笃信天主教,她一生的创作都与其宗教信仰息息相通。奥康纳仅活了39岁,在她有限的创作时间里,共写有两部长篇小说和31个短篇,我们看到她几乎每一部作品的最终目的都在于揭示“上帝”恩典降临的奥秘,在这方面,奥康纳的短篇小说最能反映她对“上帝”信仰的诉求,而作为天主教经典的《圣经》更是对其小说创作产生了巨大的影响。本论着重以文化研究理论方法为基础,以作者的宗教信仰为切入点,探析奥康纳短篇小说创作与“圣经文化”的关系。论文共分为六个部分。“绪论”简要介绍了本文的选题立论、国内外对奥康纳的研究概况以及本论的研究价值与创新点。第一章以奥康纳一生的经历为线索,分析奥康纳的短篇小说创作与宗教信仰的关系,以及圣经文化对其创作的影响,重点突出了她的三重身份——天主教徒、南方人、作家。第二、三、四章是论文的主体部分。第二章探讨了奥康纳短篇小说中贯穿的由《圣经》而来的两大主题:“原罪观”与“拯救观”。首先,在论述传统原罪观的基础上,重点分析了奥康纳在其短篇小说中所体现出来的... 

【文章来源】：江南大学江苏省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：52 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一章 作家宗教着色的独特人生感悟
第二章 源自《圣经》的小说创作主题
    第一节 呈现《圣经》“原罪”的内核
        一、形形色色的罪人形象
        二、关注人物罪恶的动因
    第二节 张扬暴力浸染的拯救观
        一、暴力的救赎含义及作品体现
        二、死亡的新生含义与天国召唤
第三章 小说人物原型的《圣经》烙印
    第一节 受难的基督原型
        一、蒙难与赎罪的黑人形象
        二、隐忍真纯的难民吉扎克
    第二节 倒置的基督原型
        一、灵魂卑鄙残缺的骗子希夫利特
        二、邪恶的杀人犯“不合时宜的人”
        三、变态的精神虚无者曼利·波因特
第四章 小说创作艺术的《圣经》意象
    第一节 来自天堂的神启意象
        一、神辉的象征：“孔雀”与“光”的意象
        二、洗礼及救赎：“水”与“血”的意象
    第二节 源于地狱的魔怪意象
        一、邪恶与灾难的伏地：“森林”的意象
        二、命运的歧途：“路”与“梯”的意象
结语
致谢
参考文献
附录 作者在攻读硕士学位期间发表的论文


【参考文献】：
期刊论文
[1]人性的异化与救赎——奥康纳《好人难寻》的宗教特色主题探讨[J]. 马慧.  安徽文学(下半月). 2009(03)
[2]论死亡与救赎在主题写作中的应用——对作品《好人难寻》的分析[J]. 宋丽.  现代商贸工业. 2009(06)
[3]罪与拯救——弗兰纳里·奥康纳短篇小说中的主题[J]. 钱宁.  理论月刊. 2009(03)
[4]善与恶的悖谬——评奥康纳《好人难寻》中的反讽[J]. 涂沙丽.  现代语文(文学研究版). 2009(03)
[5]在暴力与死亡中受洗——谈奥康纳作品中的特殊宗教救赎方式[J]. 陈宏伟.  山西农业大学学报(社会科学版). 2008(05)
[6]从弗兰纳里·奥康纳小说中特有的颜色意象所读出的启示[J]. 陈爱敏.  辽宁师专学报(社会科学版). 2008(04)
[7]好人缘何难寻——评奥康纳《好人难寻》[J]. 李旸,李景峰,王环宇.  作家. 2008(10)
[8]霍桑与奥康纳小说中的原罪观和救赎观比较[J]. 房洁.  徐州教育学院学报. 2008(01)
[9]反抗、皈依、幻灭——奥康纳《智血》中的宗教思想[J]. 杨纪平.  天水师范学院学报. 2008(01)
[10]刻画畸人形象 寄寓美好希望——解读奥康纳的《善良的乡下人》[J]. 杭宏.  阜阳师范学院学报(社会科学版). 2008(01)

硕士论文
[1]伊夫林·沃《一把尘土》的反讽艺术[D]. 赵霞.四川大学 2006
[2]罪恶世界的女先知[D]. 叶静.华中师范大学 2006
[3]论弗兰纳里·奥康纳短篇小说中家庭观的毁灭[D]. 黄欢.湖南师范大学 2005
[4]上升的一切必将汇合[D]. 赵莉.南京师范大学 2004
[5]从毁灭到拯救[D]. 孙丽丽.山东师范大学 2003
[6]怪诞之中见真实[D]. 吴桂兴.厦门大学 2001



本文编号：3199102