《新大西岛》的解构主义解读
发布时间:2017-09-05 05:18
本文关键词:《新大西岛》的解构主义解读
【摘要】:弗兰斯西·培根是17世纪英国的哲学家、思想家、科学家和散文家,被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。其暮年所写的《新大西岛》主要描绘了一个科学的天堂:所罗门宫是本色列国最重要的科学研究机构,科学技术成为社会发展的主导和决定力量,科学的发展为人们带来了政治的安定和社会的繁荣,本色列国物质财富丰富,政府官员廉洁奉公,人民安居乐业,人人平等,没有剥削,没有压迫。因此《新大西岛》被标榜为“科学的乌托邦小说”。科学虽然在本色列国社会的发展中占有很重要的地位,但宗教在本国的影响也是不容忽视的。科学技术是社会发展的主力,但科学的进步不等于社会的进步:科学可以解决一些问题,但不可以解决全部问题;科学在解决问题时,同样也在创造着各种问题。传统的西方思想是以二元对立为基础的,解构主义所要消解的就是西方思想中的逻各斯中心主义。逻各斯中心主义者认为,世界万物存在着一组组的二元对立,在每一组二元对立的关系中,前者的地位总是高于后者,前者处于更有利的位置。解构主义通过颠覆前后二者的地位和关系,消解了结构主义中所标榜的“中心主义”。乌托邦和非乌托邦,科学和宗教是本文主要分析的两组二元对立。一般来说,乌托邦的产生主要是因为作家对其所处时代的不满而幻想的一种美好的但不能实现的理想国,因此对当代社会的猛烈抨击以及理想国实现的不可能性成为乌托邦小说在内容和结构上的两个特征。培根的《新大西岛》中并不存在对他所处时代的任何抨击,而所罗门宫所进行的一些科学实验在当时可能被认为是异想天开,但很多科学发现和发明在现代已经得到了证实并被广泛应用于我们的生活中,对《新大西岛》内容和结构的分析解构了小说的“乌托邦性”。所罗门宫是一个最崇高的组织,是本色列国家的指路明灯,而本色列人民对所罗门宫的崇拜使其成为指导本国人民信念的主导力量。然而,本色列人民又是虔诚的基督教徒,他们相信上帝的存在,而且认为所罗门宫的建立正是上帝的意志。《圣经》中博爱思想主要有神之爱,爱上帝和邻人之爱。本色列人对基督教的虔诚可以从以上三方面去解读:本色列人认为世界万物的存在正是因为神之爱;所罗门宫的建立典型地表达了人类对上帝的爱;而本色列人对包括叙述者在内的欧洲航海者的援救显示出了邻人之爱。除此以外,一些典型的宗教象征,例如“十字架”、“天使”以及小说中一些具有宗教意蕴的名字无不显露出本色列人对宗教的虔诚,而他们对宗教的虔诚同时也解构了小说的“科学性”。《新大西岛》被标榜于“科学的乌托邦小说”,但上述主题思想和体裁的解构彻底颠覆了该称号,这充分说明了语言的不稳定性,同时也表现了培根本人信仰的复杂性和矛盾性。
【关键词】:解构主义 乌托邦 非乌托邦 科学 宗教
【学位授予单位】:江西财经大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2015
【分类号】:I561.074
【目录】:
- 摘要3-5
- Abstract5-8
- 1 Introduction8-14
- 1.1 Research Background and Significance8-9
- 1.2 Literature Review9-13
- 1.2.1 Science9-10
- 1.2.2 The Relationship between Science and Religion10-12
- 1.2.3 Anti-utopia Characters12-13
- 1.3 Research Questions and Methodologies13-14
- 2 Theoretical Framework14-17
- 2.1 Introduction to Deconstruction14-15
- 2.2 Anti-logocentrism15-17
- 3 Anti-utopian Characteristics17-29
- 3.1 Content17-22
- 3.2 Form22-29
- 4 Religious Implications29-45
- 4.1 Religious Love29-37
- 4.1.1 God’s Love29-32
- 4.1.2 Love for God32-36
- 4.1.3 Neighbors’ Love36-37
- 4.2 Religious Symbols37-42
- 4.2.1 The Cross and Angel38-40
- 4.2.2 Religious Names40-42
- 4.3 The Inhabitants’ Religious Piety42-45
- 5 Conclusion45-46
- References46-49
- Acknowledgements49-50
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