成长小说视角下《就说是睡着了》中大卫身份转变的解读

发布时间：2017-09-29 18:11

  本文关键词：成长小说视角下《就说是睡着了》中大卫身份转变的解读

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【摘要】：亨利·罗斯(1906-1955),美国犹太裔作家。《就说是睡着了》出版于1934年美国大萧条时期,在罗斯毕生的创作中该部作品的问世可谓是美国犹太文学史上的典范。然而,随后该部作品却戏剧性地陷入了长达30年的沉寂。直到1964年该部作品再版方才赢得大众的喜爱。罗斯也因此而享有不朽的声誉。作为一部典型的成长小说,该小说微妙地将犹太移民、美国社会以及年幼大卫同周遭的奋力抗争交织在一起,并揭示了美国犹太移民孩子大卫在美国的成长及其在探索身份转变过程中所饱受的挣扎与磨难。本论文试从成长小说的角度研究主人公大卫的身份转变这一主题。笔者由成长小说视角出发主要分析成长主人公大卫在其成长过程中对身份转变的探索并着重论述影响大卫身份转变的关键性因素、大卫身份转变的艰难历程以及作为大卫成长结果而实现的身份转变。引言部分,笔者简要介绍亨利·罗斯及《就说是睡着了》的内容梗概,并针对国内外对该部作品的研究现状做相关综述,简述本论文的主要内容及其创新所在。第一章为理论基础部分即简要地介绍成长小说的起源、发展及其包含的三大要素即成长人物、成长主题、成长模式。第二章则探讨影响大卫身份转变的关键性因素。该部分着重强调主人公成长的诱因即消极成长引路人、积极成长引路人以及自然成长引路人对其成长过程中身份转变的影响。在主人公的成长过程中引导者起着不可或缺的作用,他们或是阻碍成长主人公的成长,或是激发成长主人公的成长意识,亦或是助推主人公的成长。第三章为论文的中心章节。笔者集中分析主人公成长经历及成长模式。基于成长模式的四个阶段即天真、迷茫、流浪、顿悟,笔者就此对大卫由天真的犹太人身份到迷茫的美国犹太裔身份,再到流浪的美国犹太裔身份,直至最后顿悟的美国人身份的整个转变历程加以阐释及挖掘。第四章则揭示主人公在其经历诸多苦难后最终所实现的身份转变。在面对家庭、社会、宗教以及生命危机时,对于一名渺小的孩童而言“睡眠”是其最终的命运。作为大卫成长的结果,苏醒后有关身份的转变问题即放弃犹太人身份转而以美国人身份重生则成为其根本的生命抉择。除去选择的正确与否,大卫身份决定性的转变可被称为其成长历程中的重大突破。最后得出结论,成长小说暗含着文化身份抉择这一主题。成长小说视角的切入使得对该部作品中主人公身份转变的研究具体化、逻辑化、系统化。多元文化的成长背景下,大卫身份转变看似是其成长的一种表现。然而,完全否定本族文化继而盲目地全盘接受外来文化一方面映射出当时犹太移民的困顿与无奈;另一方面也折射出作者通过该部作品所传递的其本人有关身份问题抉择的态度。本篇论文以期就主人公身份转变的主题研究而帮助读者更好地理解成长小说所衍射的文化内涵。
【关键词】：亨利·罗斯 《就说是睡着了》 成长小说 身份转变
【学位授予单位】：哈尔滨师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：I712.074
【目录】：

• 摘要7-9
• Abstract9-11
• Introduction11-20
• 0.1 A Brief Introduction to Henry Roth and Call It Sleep11-15
• 0.2 Literature Review15-18
• 0.3 Thesis Statement18-20
• Chapter One Theoretical Basis20-32
• 1.1 The Origin and Development of Initiation Story20-23
• 1.2 Main Elements of Initiation Story23-32
• 1.2.1 Initiation Characters24-27
• 1.2.2 Initiation Theme27-30
• 1.2.3 Initiation Pattern30-32
• Chapter Two Crucial Influences on David’s Identity Transformation32-50
• 2.1 Positive Initiation Mentors’ Influences32-39
• 2.1.1 Mother’s Confrontational Protection33-36
• 2.1.2 White Policemen’s Non-Discriminatory Help36-37
• 2.1.3 Rabbi’s Religious Instruction37-39
• 2.2 Natural Initiation Mentors’ Influences39-44
• 2.2.1 Stimulation of the Forbidden Cellar to David40-41
• 2.2.2 Enlightenment of the Free River on David41-42
• 2.2.3 Illumination of the“Light”for David42-44
• 2.3 Negative Initiation Mentors’ Influences44-50
• 2.3.1 Father’s Suspicion of David’s Paternity44-46
• 2.3.2 Initiation Companion’s Catholic Rosary Seduction to David46-47
• 2.3.3 American Social Bias on Jews47-50
• Chapter Three David’s Exploration of Identity Transformation50-73
• 3.1 Innocent Jewish Identity50-58
• 3.1.1 The Second Generation of Jewish Immigration51-53
• 3.1.2 A Successor of the Old European Culture53-55
• 3.1.3 A Believer of Judaism55-58
• 3.2 Perplexed American Jewish Identity58-63
• 3.2.1 The Jewish Child Bred in America58-60
• 3.2.2 A Worshipper of American Dream60-62
• 3.2.3 A Follower of Catholicism62-63
• 3.3 Vagrant American Jewish Identity63-73
• 3.3.1 David’s Physical Flee from Jewish Family to American Society64-67
• 3.3.2 David’s Psychological Escape from Dark to Light67-70
• 3.3.3 David’s Psychical Evasion from the Reality70-73
• Chapter Four Realization of David’s Identity Transformation73-84
• 4.1 David’s Loss of Jewish Identity73-78
• 4.1.1 David’s Abandonment of Jewish Doctrines74-75
• 4.1.2 David’s Fabrication of His Parentage as the Son of a Gentile75-77
• 4.1.3 David’s Physical Death for Self-atonement77-78
• 4.2 David’s Acquisition of American Identity78-84
• 4.2.1 David’s Acceptance of Christian Trinity78-80
• 4.2.2 David’s Presentation of the Displaced Use of Languages80-82
• 4.2.3 David’s Psychological Rebirth for a New Life82-84
• Conclusion84-86
• Bibliography86-90
• 攻读学位期间完成的学术论文90-92
• Acknowledgements92

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