康有为《孟子微》政治哲学研究

发布时间：2024-01-03 14:13

　　康有为(1858-1927)是中国近代著名的思想家和政治活动家,他不仅组织和参与了轰轰烈烈的维新变法运动,而且留下了700万余字的浩繁著述。除了在当时影响颇大的论著《新学伪经考》《孔子改制考》等,还有不少阐释先秦儒家典籍的著作,如《孟子微》《论语注》《中庸注》等等。其中,《孟子微》乃康有为研究孟学之代表作,康氏推崇《孟子》,因其认为唯孟子得孔子之真义,他试图以自己所了解的近代西方自然科学知识和民主平等思想来重新诠释《孟子》,挖掘其现代价值,推进经学与时俱进,同时也为自己的政治改革主张进行理论上的论证。康有为的政治哲学建立于其人性论和“三世进化”的历史观基础之上。他虽不否认人之善性,但以“命”观人性之实,认为“命有贵贱、性有善恶”;对于人之恶,他主张通过学习、修养等工夫来“变化气质”;他认为人性本于天生,属于自然属性,因而人欲具有正当性和合理性。在历史观上,他未采孟子之历史循环论,而取《公羊传》之“三世”说,以“据乱”“升平”“太平”三世来对应“君主专制—君民共主制—民主制”三种政治体制,从而得出实行君民共主制即君主立宪制之历史必然性与合理性。康有为以传统的“元”“气”等范畴为基础,结合...

【文章页数】：51 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    （一） 研究综述
        1. 关于孟学的研究
        2. 关于康有为的研究
        3. 关于《孟子微》的研究
    （二） 研究思路与方法
        1. 研究思路
        2. 研究方法
    （三） 研究意义
一、 康有为与《孟子微》
    （一） 康有为所处时代背景
    （二） 康有为生平活动
    （三） 《孟子微》之写作缘由
二、 《孟子微》政治哲学之理论基础
    （一） 康有为之历史观
        1. “公羊三世”说
        2. 《孟子微》中进化论思想的阐发
    （二） 康有为的人性论思想
        1. “实者人性有善有恶”
        2. “人性平等”与“变化气质”
三、 《孟子微》之仁本哲学
    （一） “无论乱世平世，只归于仁而已”
        1. “仁”为“一切根”“一切源”
        2. “元气一仁”之本体
        3. “仁既有等差，亦因世为进退大小”
    （二） “仁政不必泥古”
四、 《孟子微》的民权与平等思想
    （一） “民权大倡，孟子实为之祖”
    （二） “人人平等”之形上依据和现实保障
        1. “天”“仁”“平等”的关系
        2. 政治平等之制度保障
余论
参考文献
致谢



本文编号：3876495