孟子的情感理性思想研究

发布时间：2024-05-25 13:14

　　许多学者认为中国哲学,特别是中国儒家哲学,有着自己的、不同于西方理性概念的说理方式,有着自己的“理性”概念。问题是:它是什么。蒙培元先生认为它是不同于西方理性概念的情感理性。我们赞同蒙先生的说法。我们还认为这种情感理性的思想最早在孟子那里得到明确和系统的阐述,成为中国儒家哲学说明其自身合理性的一个重要传统。本文的任务就是探讨与梳理孟子哲学中的情感理性思想。本文拟从中西哲学比较的视角,从如下几个方面来探讨和研究孟子的情感理性思想:首先,依据国内外相关研究成果,对情感理性的概念进行了辨析。西方传统哲学的做法是情理二分的,情感具有区别于理性的一般性特征,即感受性、评价性和能动性。相对的,西方传统哲学中理性概念的基本内涵有二,即推理能力和规范性(合理性)。国内学者关于情感理性主要有两种有价值的分析,一种是蒙培元先生提出的情感理性,本质上是一种道德情感,即并非任何情感都能成为指导我们行为的理由,只有道德情感,亦即符合理性的情感才能成为行动的理由。一种是陈真提出的情感理性,其基本内涵是:情即理,亦即任何情感都可以成为行动的潜在的理由,成为理性规范性的来源。两位学者所概括的情感理性思想在孟子那里得到...

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【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
绪论
    1. 选题意义
    2. 国内外研究现状
    3. 研究方法
第一章 情感理性概念之辨析
    第一节 情感区别于理性的一般性特征
    第二节 西方传统理性概念之分析
    第三节 什么是“情感理性”
第二章 以情为理——孟子情感理性思想的核心
    第一节 《孟子》文本中的情感概念
    第二节 伦理规范的情感之源——四端说
    第三节 是非判断的情感能力——良知良能
第三章 情感主义伦理体系之构建:仁政说
    第一节 不忍人之心与推恩
    第二节 君主之德与仁政
第四章 情感理性之养成: 反身而诚
    第一节 情感理性的展开路径——从“赤子之心”到“大丈夫”
    第二节 如何培养理想人格——“反身而诚”
结语
参考文献
致谢



本文编号：3982161