论费尔巴哈的宗教思想及其超越性

发布时间：2017-04-15 10:12

  本文关键词：论费尔巴哈的宗教思想及其超越性，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：费尔巴哈是19世纪德国著名的唯物主义哲学家,他以对传统宗教尤其是基督教的批判闻名于世。费尔巴哈对宗教产生的根源进行了深入剖析,得出了宗教产生的四个要素——依赖感、愿望、想象力和利己主义,这四者共同构成了宗教产生的根源。以此为依据,费尔巴哈对宗教的本质进行了揭露,他指出宗教的本质其实就是人的本质的反映和体现,也是人的本质的异化。宗教从人的需要和愿望出发来反映人与自然、人与人的关系,人在宗教中反映自身的过程实际上也是人的自我意识觉醒的过程,人在宗教中使自己的本质对象化,这个异化出去的对象成为与人相对的主体反过来支配人、统治人,人反而成为附属的客体。当宗教的本质被揭露以后,费尔巴哈对宗教的未来进行了探索,他为宗教的未来开出的药方就是“爱的宗教”,只有爱的宗教才能消除异化,使人的本质重新复归,爱的宗教是无神的宗教,爱的宗教主张把人对上帝的爱和上帝对人的爱转化为人对人的爱,尽管费尔巴哈坚决地反对神学,但他并不反对宗教本身,他甚至认为宗教对于人来说是必不可少的存在,宗教的起点是人,宗教的中心是人,宗教的终点依然是人。文章还对费尔巴哈“爱的宗教”理论的现实意义和局限性进行了分析。
【关键词】：宗教 费尔巴哈 异化 爱的宗教
【学位授予单位】：广西大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B920;B516.36
【目录】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-8
• 绪论8-18
• 引言 关于宗教及其未来18-21
• 第一章 费尔巴哈对宗教根源的剖析21-31
• 1.1 依赖感——宗教产生的心理根源21-23
• 1.1.1 对于“畏怖”的理解21-22
• 1.1.2 依赖感的两种表现22-23
• 1.2 愿望——宗教产生的动力23-25
• 1.2.1 人的维度的解释23-24
• 1.2.2 宗教立场的解释24-25
• 1.3 利己主义——宗教产生的终极根源25-28
• 1.3.1 费尔巴哈对利己主义的解释25-26
• 1.3.2 宗教的根源和现象符合利己主义26-28
• 1.4 想象力——宗教产生的理论根源28-31
• 1.4.1 想象力可以满足人的一切愿望28-29
• 1.4.2 想象力给人类带来了神灵29-31
• 第二章 费尔巴哈对宗教本质的揭露31-39
• 2.1 宗教是人的本质的反映和体现31-34
• 2.1.1 宗教是基于理性、意志和心的统一31-32
• 2.1.2 宗教的本质是人与其自身的关系32-33
• 2.1.3 宗教是人的自我意识觉醒的过程33-34
• 2.2 宗教是人的本质的异化34-39
• 2.2.1 宗教中人的本质异化的条件35-36
• 2.2.2 宗教中人的本质异化的方式36-39
• 第三章 费尔巴哈对宗教未来的探索39-47
• 3.1 爱的宗教39-41
• 3.1.1 爱是人的生命的表现39-40
• 3.1.2 爱是一种关系而非实体40
• 3.1.3 爱是“我”与“你”的对话,是个体向类的升华40-41
• 3.2 爱的宗教是无神的宗教41-42
• 3.2.1 爱的宗教是对人的肯定和对神的否定42
• 3.2.2 爱的宗教是合乎人类本性的自由的爱42
• 3.3 爱的宗教设想宗教被文化取代42-44
• 3.3.1 宗教与文化的内在追求互相矛盾43-44
• 3.3.2 宗教必将消融于文化之中44
• 3.4 爱的宗教的现实意义44-46
• 3.4.1 爱的宗教可以满足人们的心理依赖并维系人们的情感44-45
• 3.4.2 爱的宗教有利于促进和谐,改善人际关系45-46
• 3.5 爱的宗教的局限性46-47
• 结语47-48
• 参考文献48-51
• 致谢51-52
• 攻读硕士学位期间发表论文情况52

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