方骥龄《论语新诠》辨疑

发布时间：2020-09-10 08:20

　　台湾学者方骥龄的《论语新诠》全书共三部分：卷首为叙论，卷一之二十为正文,附录《孔子年表》、《孔子及其时世》、《孔门弟子》三节。关于《论语》的组织纂辑问题，方骥龄先生认为《论语》二十篇采用“散列法”编制，一方面显示了他对《论语》有严密编纂体系的认同，另一方面致使各章之义与其所在之篇旨有相b^格处辄改之，所以书中出现了许多牵强附会甚至曲解的地方。在《常语通释》中，方骥龄归纳了“仁”、“学”与“好学”、“礼”与“礼乐”、“亦”、“必”、“而”、“为”、“道”、“德”九个概念范畴的涵义，一方面提供给读者一些参考，另一方面他在归纳义项时，犯了随文释义的弊病。另外，方骥龄还在叙论部分之前编列目次，以便检读。方骥龄新解的重要目的是宣传台湾当局的政治方针。认为义理大于考据，考据属于义理，属于义理一派，许多地方一味谋求新解，以致多处曲解、误解了《论语》的本义。《论语新诠》包括“旧说”与“新解”。“旧说”中称引汉代以来《论语》研究者对本章的不同看法，但并未标明不同学说的来源，不利于读者查阅原书。关于新解，大体有三种情况：一、由训诂求新解；二、由断句求新解；三、因方骥龄认为《论语》有严密编纂体例而出新诠者。方骥龄的新解受既定主题的束缚，许多地方犯了训诂学上的错误。导致方骥龄《论语新诠》中新解不恰当的原因主要有:一、一味追求本义，而忽视词语的常用义，对本义又作过度引申，或对本义理解有误；二、滥用通假，把通假义作为固定词义；三、某字词义，生搬硬套他处解释，甚至对所引他处的意义理解有误；四、只顾字面意思，违背古代汉语语法结构；五、对词语作出新的解释后，直译语句时不能保持其完整性，只好增字为训；六、缘词生训，即根据自己的主观理解，对《论语》中的某些词语作出随意性解释；七、片面释义，忽略了与经典中同类语境的相互照应；八、对人物形象把握不准确而误解；九、主题先行，拘泥于为《论语》假设的组织结构，作牵强附会的解释。解释经典一要实事求是，二要肯定、借鉴前人成果，三要结合语境，四要遵守训诂学规范。对难以解释的地方，可暂且存疑。
【学位单位】：曲阜师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2013
【中图分类】：B222.2

【参考文献】