后形而上学视野里的社会理性

发布时间：2021-08-01 00:55

　　本文所讨论的“社会理性”问题指的是社会生活的统一性何以可能的问题。对于这个问题,不同的哲学家有不同的观点,在历史上占统治地位的是传统形而上学的观点。传统形而上学总是预设某种超时间、超社会的“抽象实体”（神圣存在、主体性）来追求社会生活的“绝对统一性”,这种思维方式具有“抽象性”、“独断性”、“强制性”等特征。传统形而上学的思维方式与传统社会相适应,但与现代社会的要求则根本冲突。如何在现代社会追求社会生活的统一性是本文探索的目标。本文从反思传统社会理性的特征出发,通过对传统形而上学思维方式在现代社会所面临的困境的揭示,运用马克思对这一问题的回应作为重要的理论资源,结合现当代哲学家的研究成果,来寻找一种超越于传统形而上学的“后形而上学”视野,并通过这种视野来追求现代社会生活的“非强制的统一性”。 

【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：177 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
内容提要
前言
第一章 传统形而上学视野里的社会理性
    第一节 传统形而上学视野里社会理性的特征
    第二节 传统形而上学视野里社会理性的基本形态
第二章 传统形而上学的抽象性与现代社会的冲突
    第一节 传统社会与传统形而上学思维方式的同构性
    第二节 现代社会的要求与传统形而上学思维方式之间的矛盾
第三章 “后形而上学”视野的开启——马克思的社会理性思想
    第一节 社会理性问题的实践转向
    第二节 马克思对抽象的伦理理性、道德理性、政治理性的批判
    第三节 马克思的社会理性思想
第四章“后形而上学”视野与现当代哲学对社会理性的探索
    第一节 现当代哲学对主体性原则的批判
    第二节“后形而上学”视野里社会理性的基础：主体间共识
    第三节 “后形而上学”视野里社会理性的论证方式：对话
    第四节“后形而上学”视野里社会理性的核心价值：社会团结
结语
参考文献
攻读博士学位期间发表的学术论文及其他成果
论文摘要（中文）
论文摘要（英文）
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]后形而上学能否回答“良善生活”的问题?[J]. 哈贝马斯,曹卫东.  现代哲学. 2006(05)
[2]多样性、协同性和公民友谊[J]. 大卫·卡哈尼,王成兵.  广西社会科学. 2006(09)
[3]现代性的自我确证与批判理论的规范基础[J]. 陈波.  四川大学学报(哲学社会科学版). 2006(05)
[4]三大独断论的摒弃:当代哲学根本性的理论进展[J]. 贺来.  中国人民大学学报. 2006(05)
[5]“相互承认”与“人类团结”:社会批判规范基础的范式转换[J]. 贺来.  社会科学战线. 2006(03)
[6]拯救实践:元实践学探赜[J]. 徐长福.  江海学刊. 2006(03)
[7]论真理的社会生活本性[J]. 贺来.  江海学刊. 2006(03)
[8]多元声音中的理性同一性——哈贝马斯对“共识”与“歧见”之争的化解[J]. 解战原,文兵.  北京行政学院学报. 2006(01)
[9]普遍性的寻求——哈贝马斯普遍性道德原则的意义与局限[J]. 费尚军.  山西师大学报(社会科学版). 2006(01)
[10]极权主义和政治现代性——读《极权主义的起源》[J]. 张汝伦.  现代哲学. 2005(04)



本文编号：3314519