吴经熊自然法思想研究

发布时间：2017-05-07 08:04

  本文关键词：吴经熊自然法思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：吴经熊是民国时期著名的法学家,他集中国传统文化的捍卫者与天主教的传道者为一身。除了法学家的身份外,他亦是哲学家、神学家、翻译家。纵观吴经熊的人生轨迹和思想历程,综合与整合的心向持久不变,圆融与和谐是他一生的追求。吴氏的自然法思想是其晚期思想,亦是其一生思想的积淀,从中可以看到吴经熊对法的超越性与内在性、形而上与形而下、人的理性与直觉、东方儒释道文化与西方基督教文化的贯通与调节。吴经熊的自然法思想充满了艺术性和综合性、宏大性与真实性,体现了其一生对法律艺术的真善美的追求。吴经熊的法律哲学以自然法思想为中心,而其自然法思想以“在进化中的自然法’为内核。所谓的“在进化中的自然法”是指自然法就像一座桥梁连接着永恒法与人定法,同时具有永恒法的不变性和人定法的可变性,自然法既有其永恒不变的核心,也有随时变迁的边缘。因为自然法的不变性,所以从历史上看自然法一直存在,不失其本性；也因为自然法的可变性,自然法也在不断的扩充、改变其内涵,使其与社会发展同“进化”,故称为“在进化中的自然法”。实质上,“在进化中的自然法”思想沟通了形而上与形而下,它既有形而上的高度,也有形而下的务实.本文分为五部分。第一部分介绍了吴经熊的早期法律思想,因为吴经熊的早期法律思想在一定程度上影响了其自然法思想的形成。第一,吴经熊对霍姆斯与施塔姆勒两个截然相反的法学家的融合与整合,体现了吴经熊一贯的整合的思想,这是其自然法思想中是最明显的特征。第二,吴经熊所创建的“中国新分析法学派”是其参与中国司法实践的产物,这在其自然法思想中体现了自然法对现实社会以及人定法的重视。第三,吴经熊撰写的《吴氏宪草》集中体现了吴经熊的人权思想,而吴氏的自然法思想虽然是建立在基督教基础上的,但是根本上是体现了一种以神为中心的人本主义情怀。第二部分总结概括了吴经熊自然法思想的核心,吴氏自然法的提出是对当时所盛行的个人主义与集体主义的批判,以及对相对主义的超越；在学术沿革上,吴经熊的自然法思想与基督教学者奥古斯丁、托马斯.阿奎那一脉相承,并在自然法的内涵、自然法与基督的关系上有一定的创新。第三部分介绍了吴经熊自然法思想中的天主教因素,首先,吴经熊认为自然法的基础来自“永恒法”和它“神性的创造者”,即自然法的根基在于天主；其次在性质上基督与自然法相似,基督是人与神之间的联结,而自然法是永恒法与人定法的连接。第四部分的内容是吴经熊自然法思想中所融合的中国印记,主要是从孟子的人性论,以及良知直觉对于自然法的认识和自然法的效力三个方面,孟子的人性论中所体现的人性本具善端、人性教化等,让吴经熊认为孟子的思想是对自然法最完备的阐述。良知直觉是对认识自然法的有益补充,自然法的效力更多的体现了一种良心上的谴责。人对于自然法的认识单靠理性是不够的,直觉的运用是更加重要的。第五部分从历史的角度论证了自然法处于不断进化的过程中,英美普通法最能体现基督教的精神,无论是在英国还是在美国,法律的进步都间接体现了自然法的进化。最后是对吴经熊自然法思想的总结,本文认为学术亦人生体现了吴经熊思想精髓的自然法思想也是他人生的感悟,那就是形而上与形而下的结合。
【关键词】：吴经熊 自然法 天主教神学 普通法
【学位授予单位】：山东大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：D909.2
【目录】：

• 摘要6-8
• Abstract8-10
• 导论10-17
• (一) 吴经熊生平10-14
• (二) 吴经熊思想研究现状14-16
• (三) 研究方法16-17
• 一、吴经熊早期法律思想17-26
• (一) 吴经熊对霍姆斯与施塔姆勒的融合17-18
• (二) 吴经熊对“中国新分析法学派”的贡献18-22
• (三) 吴经熊的人权思想22-26
• 二、吴经熊自然法思想的核心26-36
• (一) 吴经熊自然法思想的时代背景与学术沿革27-29
• (二) 在进化中的自然法29-31
• (三) 自然法是永恒法与实定法之间的桥梁31-33
• (四) 自然法的目的是实现法律的艺术33-36
• 三、吴经熊自然法思想中的天主教因素36-41
• (一) 自然法的根基在于天主36-37
• (二) 自然法与基督在本质上的相似37-41
• 四、吴经熊自然法思想的中国印记41-47
• (一) 用直觉去认识自然法42-45
• (二) 良知体现了自然法的效力45-47
• 五、吴经熊对英美普通法与自然法关系的思索47-56
• (一) 英美普通法最能体现自然法的进化47-49
• (二) 英国普通法是自然法的故居49-52
• (三) 自然法在美国普通法的进化历史52-56
• 结语56-60
• 参考文献60-63
• 致谢63-64
• 附件64

【参考文献】

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1 申建林;;论阿奎那宗教自然法的理论转向及其现代意义[J];武汉大学学报(哲学社会科学版);2006年03期

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本文编号：349461