迈向法律的诗性正义

发布时间：2017-05-10 13:14

  本文关键词：迈向法律的诗性正义，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：西方法律观、正义观的发展趋向于法律成为一门严谨的科学,对法律的要求趋向于探寻法律的客观性知识,但是,法律的客观性知识在科学理性语境内可能存在吗?法律的现代性危机在探寻法律真理的苦苦追求中释放了从历史中携带而来的强大气场,法律的精确、客观探寻似乎在现代社会遭遇到了自中世纪以后最大的困难。尽管法律实证主义以其科学的思维方法为研究法律提供了有效的路径,但是作为科学研究对象的法律却逐渐远离了对于人之生活的意义关照,而人及其情感、生活世界也逐渐被作为客观意义上的科学所侵蚀,导致人性缺失。与此同时,西方法律观、正义观也有被神学、政治意识形态裹挟的倾向,自然法学、新自然法学等同样没有关注到人及其感性认知、生活层面,而仅仅依靠一些“大词”的建构把人作为手段去实现某种社会理想。这两者都使得正义通过法律难以较为全面地实现。美国“法律与文学”流派的学者努斯鲍姆提出了诗性正义理念以应对危机。由此问题出发,本文尝试性地通过法律与文学、伦理学和哲学现象学的跨学科研究,去阐发一种“诗性正义”理念。本文除引言和结语外,共分为三个部分:引言部分对本文问题的提出背景、研究的价值意义及创新与不足等作简要说明。第一部分通过对两部小说的文本分析,引出法律与正义并不总是一派“其乐融融”的场景,两者之间会出现“通过法律导致的不正义”和“未通过法律而达到的正义”的尴尬局面,指出这一局面的形成是由于法律异化。由此引入努斯鲍姆针对法律异化、正义两难的解决方案——诗性正义。第二部分展现法律经济学派与努斯鲍姆正义观的交锋,并认为努斯鲍姆“文学中的法律”或广义的“法律与文学”进路的诗性正义理念层面是正确的,笔者也认同,但存在一定的缺陷,无法在深度和广度方面对法律异化、正义不能问题给出较为充分的回答。第三部分借助伦理学和哲学现象学领域的理论从相对更深层次、更广范围去强化、补足诗性正义理论。结语部分着重申明诗性正义的理论意义和实践意义,强调其可能性,另一方面则点题并反思诗性正义自身的理想性特征及其不足。
【关键词】：情感 法律 诗性正义 现象学
【学位授予单位】：华东政法大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：D90-05
【目录】：

• 摘要2-4
• Abstract4-8
• 引言8-14
• 一、问题的提出8-9
• 二、研究价值及意义9
• 三、文献综述9-11
• 四、主要研究方法11-12
• 五、论文主要创新及不足12-14
• 第一章 诗性正义的提出14-26
• 第一节 法律正义的两难处境14-20
• 一、通过法律导致的不正义——以《局外人》为文本14-16
• 二、未通过法律达到的正义——以《无人生还》为文本16-18
• 三、法律异化现象分析18-20
• 第二节 诗性正义：从“异化”走向“人文”20-26
• 一、作为反法律经济学的诗性正义20-22
• 二、努斯保姆诗性正义的理论蕴含22-24
• 三、感性与理性话语的双重变奏24-26
• 第二章 诗性正义观的法学辩解26-32
• 第一节 行为主义立场的质疑26-28
• 一、以人为物：除魅式的历史进步26
• 二、情感无涉：法规则的必然要求26-27
• 三、功利主义：正义观的应有判准27-28
• 第二节 基于人性视角的反驳28-30
• 一、文学人：对法律理性人的纠偏28
• 二、文学情感：对法律理性的充实28-29
• 三、涉法文学：对法律生活的再现29-30
• 第三节 文学性辩解的软性说服力30-32
• 一、言说视角的狭隘性30-31
• 二、情感理论的无根性31
• 三、文学建构的无力性31-32
• 第三章 诗性正义观的非法学支撑32-48
• 第一节 走出法律的“明希豪森困境”32-33
• 第二节 诗性正义的伦理学反思33-41
• 一、为生活还是为社会33-35
• 二、“有心世界”与“情本体”35-40
• 三、散文化法律的诗性救赎40-41
• 第三节 诗性正义的现象学底蕴41-48
• 一、存在之被遗忘：现代性危机的根源41-44
• 二、诗性缺失：法律形而上学的迷误44-46
• 三、迷途知返：走向诗性正义之路46-48
• 结语48-51
• 参考文献51-55
• 在读期间发表的学术论文与研究成果55-56
• 后记56-57

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