法治视野下儒家“天道思想”价值的重拾与省思

发布时间：2022-10-04 21:18

　　在全面建设法治社会的大背景下,当现行法律制度不能完全与人们对法治的预期效果相重合的时候,我们渐渐意识到法治社会的可持续发展不能忽略中国的本土资源——传统文化。近年来,党中央也提倡通过创造性转化中华优秀传统文化为人民提供精神指引,提高本民族文化自信心,展现优秀传统文化的魅力和时代风采。沿着历史的脉络回首追寻,尽管在特殊时期遭遇过近乎毁灭的打击,儒家思想依然循着代代相传的民族文化汩汩流淌于民族血液中与国民的日常生活交织在一起。作为儒学立本之源的“天道思想”不仅对中华民族几千年来积聚沉淀的思维模式和行为方式影响深远,同时也是解读儒家思想与现代法治社会之间相关性的关键领域。儒家天道观概括起来是一种自然客观的自发秩序,有阴阳和合之规律,能够超越人定法则并引导人的行为向上向善。其内化于人心人性表现为“仁”“义”等优秀个人品质,外化于社会则是古代习惯法“礼”对行为的规制。法治社会的建设过程不能拒绝历史、割断历史,通过法律移植借鉴而来的法治理念确有一些先进性,尤其在制度层面可以较为容易被接纳。但这些理念毕竟是舶来品,文化差异导致这些观念没有在我国社会经历长期发展和传承沉淀,缺少社会基础,使国民在感情上... 

【文章页数】：49 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
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引言
一、儒家天道观的核心概念解读及历史渊源
    (一)“天”、“道”与“天道”
    (二)儒家“天道思想”的源起与历史沿革
二、由“天道”透视儒家法律观
    (一)“礼治”的力量
    (二)律法儒家化的开端
三、法治社会与儒家“天道思想”
    (一)法治社会的应然内涵
    (二)儒家天道观与法治社会的关系
四、儒家“天道思想”对构建法治社会的可能性贡献
    (一)个人层面：“仁”与民本思想
    (二)社会层面：德治对法治的有益补充
    (三)信仰层面：重建国民精神秩序的历史责任
结语
参考文献
作者简介
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]朱熹对“夫子之言性与天道”的诠释及其现代价值[J]. 乐爱国.  学术界. 2018(12)
[2]儒家价值体系及其根源性转化[J]. 李祥俊.  南京社会科学. 2018(11)
[3]中国法治主体性的文化向度[J]. 李拥军.  中国法学. 2018(05)
[4]儒家天道政治哲学发微——兼论儒学的科学性[J]. 彭永捷.  探索与争鸣. 2018(05)
[5]运用系统思维推进社会主义法治体系建设[J]. 陈国猛.  理论视野. 2017(03)
[6]天道之法:儒家的道—礼—法秩序观[J]. 盛洪.  中国法律评论. 2016(03)
[7]孔学天道观与古罗马自然法之比较及其当代启示[J]. 颜铨颍.  海南大学学报(人文社会科学版). 2014(06)
[8]自然天道与人间秩序——《礼记》政治智慧论析[J]. 朱承.  华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2013(05)
[9]人情悖论:人情社会对经济转型的推动与钳制——基于温州模式的历史考察[J]. 陈国权,曹伟.  国家行政学院学报. 2013(01)
[10]《论语》中的天道思想[J]. 吕明烜.  学理论. 2012(13)

博士论文
[1]明清之际东传科学与儒家天道观的嬗变[D]. 王刚.山东大学 2014

硕士论文
[1]西汉儒家礼法思想的融合与演进[D]. 吴仕民.重庆师范大学 2011
[2]论中国传统法律文化在现代法治建设中的价值[D]. 纪春.吉林大学 2008



本文编号：3685777