社会契约与国家理性

发布时间：2018-02-02 00:12

本文关键词： 自然状态社会契约国家理性公民美德　出处：《政法论坛》2012年02期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：国家理性也即国家的正当理性,它涉及国家的建构、国家的目标以及国家的保存等诸多重大政治、法律问题,而启蒙时期的社会契约理论,正是围绕为何要有国家、国家如何正当等方面予以解答的学说。在启蒙思想家看来,国家的存在符合人们的本性,国家的产生源于人们的理性选择,人们造就的国家体现了公共的集体人格。有关国家理性的内容,社会契约理论从国家的正当性、国家的道德性、国家的公道性、国家的中立性等方面进行了阐述。在现代社会中,为了使社会契约论规制下的国家品性得以维持,提倡公民德性和加强公民美德的培养,是其中最为关键的内容之一。
[Abstract]:National rationality is the legitimate rationality of the state, which involves many major political and legal issues, such as the construction of the country, the goal of the country and the preservation of the country, and the theory of social contract during the Enlightenment period. It is around why there is a country, how the country is justified and so on. In the view of the enlightenment thinkers, the existence of the country is in line with the nature of people, and the emergence of the country comes from the rational choice of people. The country created by people embodies the public collective personality. The content of national rationality, the theory of social contract from the legitimacy of the state, the moral nature of the state, the justice of the state. In modern society, in order to maintain the national character under the regulation of social contract theory, we advocate the civic virtue and strengthen the cultivation of civic virtue. Is one of the most critical elements.
【作者单位】：苏州大学公法研究中心;苏州大学法学院;
【基金】：作者主持的国家社会科学基金重大招标项目“学习实践科学发展观重大问题研究——以人为本与中国法制发展”(08&ZD001) 江苏省高校哲学社会科学重点研究基地重大项目“公法的人学解构”(2010JDXM038)的阶段性成果
【分类号】：D90
【正文快照】： 导言“国家理性”一词在政治学、法学上的使用,按照我国台湾著名学者洪镰德的说法,是由意大利哲学家桂恰迪尼(Francesco Guicciardini,1483-1540)首发其端,桂氏认为当局在采取某些行动时一定要有其理由,这种理由也就是理性的运作[[1]](P.490)。而在追溯“国家理性”一词的起

【共引文献】