基于合法律性的合法性——从韦伯到哈贝马斯

发布时间：2018-07-06 17:30

  本文选题：合法性 + 学术与政治　； 参考：《法制现代化研究》2015年00期

【摘要】：韦伯具有强烈的民族主义情结,这种情结使他尤为强调学术的文化政治担当,亦使其具有学者和"群众性政治家"双重身份:作为学者,他对现代社会"基于合法律性的合法性"(法理型统治)模式进行了详尽分析;作为群众性政治家,他又明确提出了"领袖民主"(克里斯玛型统治)合法化模式。这两种理论模式均具有政治现实主义和实证论倾向。哈贝马斯总体上拒绝了韦伯合法化模式的描述性路径,并极力批判了其领袖民主模式;但他亦将其合法化论说建基于韦伯式基于合法律性的合法性模式之上,并做出了可以容纳道德性内容的理论重构。
[Abstract]:Webb has a strong nationalist complex, which makes him particularly stressed the cultural and political responsibilities of the academic and the dual identity of the scholar and the "mass statesman". As a scholar, he has made a detailed analysis of the "legality legality" model of the modern society (legal rule). As a politician of the mass, he is also clear. The legal model of "leader democracy" (Christian rule) has been put forward. Both of these two theoretical models have political realism and positivistic tendencies. Habermas generally rejected the descriptive path of Webb's legalization model and critically criticized his leader's democratic model; but he also built his legalized argument based on Webb's combination. On the basis of the legitimacy model of law, the theoretical reconstruction of moral content is made.
【作者单位】： 复旦大学社会科学高等研究院;
【分类号】：D0

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2103582