江南无为教宝卷研究

发布时间：2017-03-26 09:11

  本文关键词：江南无为教宝卷研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：江南无为教宝卷是研究江南无为教最为重要的史料文献,对江南无为教宝卷文献的研究,有助于了解该教派宝卷产生、流传和消亡的历史过程,把握该教派宝卷的版本、形制和文学艺术特征,阐发和分析其教派思想,并追溯宝卷成书的儒释道思想渊源。目前江南无为教宝卷的研究还处在初始阶段,尚未有对宝卷文献系统化、针对性的梳理和研究。宝卷研究的意义和重要价值与宝卷研究的现状形成巨大的落差,因此对其进行全面地、深入地、专题性地研究更显必要和重要。本论文主体部分共为三章九节。正文第一章为江南无为教宝卷稽考,首先对江南无为教宝卷进行系统性的整理和辨证,重点考察宝卷文献的总量、作者、卷数、真伪、存佚状况、版本源流等内容。本章第三节以《应祖行脚宝卷》为考论焦点,对江南无为教二祖应继南的生平、所撰宝卷存佚状况及“无极正派”的教义教理进行了详细论述。文章第二章以江南无为教宝卷的刊刻与流布为研究中心,首先对江南无为教宝卷的刊刻主体进行分类研究,将其划分为官刻形式和私刻形式,并阐明宝卷流通的原因与路径；其次从宝卷装帧、扉画、文字、香花等文献版本要素出发,全面考察、总结江南无为教刊本宝卷的形制特征,以探究明中期至民国间江南无为教刊本宝卷形制的流变过程,并解析其演变的历史根源；最后以江南无为教各教派为考察中心,从纵向的历史事件中发掘线索,按照年代顺序,探究江南无为教宝卷的地域流布情况。第三章从宗教文化的视域来观照江南无为教宝卷,是针对江南无为教宝卷的文学研究,主要述及江南无为教宝卷的宣讲方式、叙事艺术和文学特征。第一节把江南无为教宝卷的宣讲方式作为论述重点,主要从宝卷宣讲仪式、场境、腔调三个层面,总结、考察江南无为教宝卷的宣讲方式究竟如何,初步呈现江南无为教宝卷的宣讲情状；第二节以江南无为教祖师行脚宝卷为主要研究对象,通过文本细读,解构江南无为教宝卷中隐藏的叙事魅力；第三节对宝卷文学特征的分析从文本的体式结构、语言风格、人物塑造三个维度来展开。
【关键词】：江南无为教 宝卷 五部六册 无极正派 灵山正派 觉性正宗派
【学位授予单位】：杭州师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I207.7
【目录】：

• 摘要5-6
• Abstract6-10
• 绪论10-13
• 一、选题的学术意义10
• 二、选题的研究现状10-12
• 三、选题的研究方法与目标12-13
• 注释凡例13-14
• 第一章：江南无为教宝卷稽考14-49
• 第一节：江南无为教宝卷的总量14-29
• 一、罗梦鸿《五部六册》经卷14-18
• 二、应继南“无极正派”宝卷18-22
• 三、姚文宇“灵山正派”宝卷22-26
• 四、潘三多“觉性正宗派”宝卷26-29
• 第二节：江南无为教宝卷的版本29-40
• 一、罗祖《五部六册》的版本29-35
• 二、江南无为教其他宝卷的版本35-40
• 第三节：《应祖行脚宝卷》考论40-49
• 一、应继南生平考40-42
• 二、《应祖行脚宝卷》考42-44
• 三、“无极正派”教义考44-49
• 第二章：江南无为教宝卷的刊刻与流布49-92
• 第一节：江南无为教宝卷的刊刻49-64
• 一、江南无为教宝卷的官刻形式49-52
• 二、江南无为教宝卷的私刻形式52-61
• 三、江南无为教宝卷的流通路径61-64
• 第二节：江南无为教宝卷的形制64-80
• 一、江南无为教早期宝卷刊本形制64-74
• 二、江南无为教中期宝卷刊本形制74-76
• 三、江南无为教晚期宝卷刊本形制76-80
• 第三节：江南无为教宝卷的地域流布80-92
• 一、无为教《五部六册》经卷的南传80-83
• 二、应继南“无极正派”宝卷的传布83-86
• 三、姚文宇“灵山正派”宝卷的传布86-90
• 四、潘三多“觉性正宗派”宝卷的传布90-92
• 第三章：宗教文化视域下的江南无为教宝卷研究92-124
• 第一节：江南无为教宝卷的宣讲方式92-103
• 一、宣讲仪式的庄重崇严92-95
• 二、宣讲场境的严整有序95-100
• 三、宣讲腔调的品类多样100-103
• 第二节：江南无为教宝卷的叙事艺术103-113
• 一、程式僵化的叙事结构103-106
• 二、散韵结合的叙事方式106-109
• 三、灵动多变的叙事视角109-113
• 第三节：江南无为教宝卷的文学特征113-124
• 一、散韵相间的体式结构113-115
• 二、雅俗共赏的文言修辞115-119
• 三、人神并具的形象塑造119-124
• 结语124-125
• 参考文献125-130
• 读研期间发表学术论文130-131
• 后记131-133

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