《山海经》神怪异兽形象在潮牌服饰设计中的演绎

发布时间：2020-07-07 11:48

【摘要】：传统文化与潮流文化有着不可分割的关联,在现代各种各样潮流文化的发展中,传统文化越来越成为潮流文化的重要根基,只有在认同传统文化的情况下,才能够避免在快速更迭换代的潮流文化大潮中的迷失。近年来,随着中国元素在国际潮流圈的愈演愈烈,带有中国符号的潮牌服饰层出不穷,而《山海经》作为我国一部具有神话色彩的先秦古籍,涵盖了中国鬼神、巫术、以及祭祀文化的历史渊源,书中描绘了大量神怪异兽形象和中国传统神话故事,这些充满荒诞、离奇的神怪异兽形象和神话故事涵盖了所有的中国早期的神话哲学思维,具有很强的民族性与文化性,对于潮牌服饰设计来说,这些奇奇怪怪的神怪异兽形象是很具有挖掘价值、意义的创作素材。本文通过对《山海经》以及其中的神怪异兽形象的特征分析研究,结合潮牌服饰的发展沿革与特征征分析,探索《山海经》中的神怪异兽形象在潮牌服饰设计中应用的可行性,并对其具体的创新应用方法进行实践论证。以潮牌服饰为载体,将传统的内容通过现代设计的手法进行再创作与重新演绎,为中国传统文化与现代设计的融合入提供新的借鉴。本文采用理论与实践相结合的方式,将富有中国传统神话色彩的《山海经》神怪异兽形象用于潮牌服饰设计中,希望通过本文的研究,对《山海经》中的神怪异兽形象进行再设计创作以及在潮牌服饰中的应用实践,探索出一条“古为今用”的创作理念,为服装设计与传统文化的结合方面贡献一些有价值的资料,也为服装设计的发展注入新鲜的血液和带来更广阔的发展前景。
【学位授予单位】：西安工程大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：I206.2;J205;TS941.2
【图文】：

人类对自然神的崇拜是社会意识形态，是上层建筑的组成部分，人类在漫长的进化岁进行了不懈的探索，信仰宗教的人们相信，在现实世界之外，还的神秘境界和力量，原始初民们无法解释日升月落，风雨雷电等都归于神灵的控制，认为神灵能赐人幸福或灾祸，能主宰着自然和了人类对自然神的崇拜。海经》中出现的女娲、凤皇、黄帝等宗教神，都是从原始人类的远古神灵多少都会带有动物的特征，或者说是以动物代表神灵中国最传统的四方神的描述，“南方祝融，兽身人面，乘两龙”有蛇，乘两龙”、“东方句芒，鸟身人面，乘两龙”、“北方禺青蛇，践两青蛇”。东晋学者郭璞在他撰写的《山海经注》中将强分别以“火神”（图 2-2）、“金神”（图 2-3）、“木神”（图 2-5）注解，人们将自然界中的某种生物作为自然神，并通化或异化，以此种方式来解释当时人类还不能够理解的各种自然原始社会自然崇拜的迹象，没有脱离原始宗教意识的范围。

金神蓐收

图 2-4 木神句芒 图 2-5 水神禺强片来源：汪绂《山海经存》 图片来源：汪绂《山海经存》族部落中的图腾崇拜是原始社会时期的另一种信仰崇拜，《图腾、神、神话—谈〈山海实教授认为《山海经》中记载的许多奇形怪状的动物多半不是这些作为一个氏族或部落的图腾标志。始社会，一些氏族部落会将与本氏族息息相关的动物作为氏族图腾本氏族的保护神，并且将这种动物刻画在许多地方，顶礼膜拜。有学时期一些氏族部落的图腾标志，在与其他部落的征战中，每当征服把该部落的图腾移植过来，加在本部落蛇图腾上，如此不断征战取鹿角、牛耳、鹰爪、鲤甲、狮鼻、虎眼，龙的形象就出现了（图 2着一个强大氏族联盟的产生，龙图腾象征着强大，以至于后世历代家的重要图腾形象。《山海经》中的鱼、蛇、鸟等生物即是原始社图腾形象，经过不断地氏族战争与融合，出现了以龙、凤、狍

本文编号：2745080