吴廷翰经学研究及对文学创作的影响

发布时间：2020-12-05 23:40

　　从思想史的角度来看,经与经学作为古代正统学术,是中国古代思想的渊薮,而哲学作为外来词汇,它与经学是交而不合的关系,所以哲学研究并不能代替经学研究。自《吴廷翰集》被整理出来至今,学界对吴廷翰哲学思想的研究逐渐成熟,但对吴廷翰文学与经学思想尤其是对经学与文学之间固有联系的探讨还处于起步阶段,鲜见于册。观吴廷翰的文学文论及经学著述,可看出二者之间存在极为紧密的关联,可以说他的文学观直接来源于他的经学思想。本文围绕吴廷翰经学、散文和诗歌三方面展开,以经学对文学的影响为主线,考察吴廷翰文学创作的成就和特色。吴廷翰早年以《大学》、《中庸》为思想启蒙,熟谙《四书五经》之意旨,后由科举入仕,因他秉持儒法,常与权佞相忤,以至于为官十数年迁谪四地,也因此身染疾病,并缠其终身。此外,明代中期,王朝已经开始走向衰落,盛世气象代之以社会矛盾的日益激化,表现为政权内部混乱不堪、地方动乱不断等,所以这一时段,统治者对社会思想的控制趋于松弛,此反而促进了文学与学术的蓬勃发展。经学上,反宋学思潮不断推进,逐渐打破程朱学术作为官方学术一统天下的局面,并滋生出心学和考据之学等经学方向,开辟了另一种思考问题的方式方法。文学上... 

【文章来源】：广西师范大学广西壮族自治区

【文章页数】：92 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
引言
第一章 吴廷翰经学与文学创作背景略论
    第一节 社会政治背景概述
        一、内阁之乱
        二、土地兼并与地方动乱
        三、科举制度
    第二节 社会思潮背景概述
        一、文学思潮
        二、经学思潮
    第三节 吴廷翰生平履历简表
第二章 吴廷翰经学著述与经学思想
    第一节 吴廷翰的经学著述
        一、论《周易》
        二、论《尚书》
        三、论《诗经》
        四、论人性
    第二节 吴廷翰的经学思想
        一、重性理,轻训诂,重视圣人之教
        二、疑古,重视自我感知
第三章 吴廷翰经学思想与散文创作
    第一节 散文创作概述
        一、记事说理的记体文创作记体文
        二、以文传道的序体文创作
    第二节 经学思想影响下的散文表现特征
        一、着眼生活,朴实重道
        二、彰显教化,载道致用
    小结
第四章 吴廷翰经学思想与诗歌创作
    第一节 吴廷翰诗歌“性情”说
    第二节 “性情”诗论下的诗歌特质
        一、选材平凡,回归生活
        二、意象自然,饶有寄托
        三、语言质朴,自然天成
    小结
结语
参考文献
附录


【参考文献】：
期刊论文
[1]“文统”文体的独立与自觉谱系[J]. 胡大雷.  铜仁学院学报. 2016(05)
[2]吴廷翰“气为万物之祖”思想探析[J]. 张立文.  河北学刊. 2012(03)
[3]吴廷翰论道以《易》为宗的思想[J]. 蔡方鹿.  中华文化论坛. 2008(04)
[4]明代诗歌的总体格局与审美风格的演变[J]. 左东岭.  中国诗歌研究. 2007(00)
[5]从出土文献看宋明理学与先秦儒学的连贯性——郭店与上博儒家文献的启示[J]. 彭国翔.  中国社会科学. 2007(04)
[6]论宋明理学与经学的关系[J]. 姜广辉.  湖南大学学报(社会科学版). 2004(05)
[7]为官清正廉洁 为人敦厚仁恕——吴廷翰人品志略[J]. 吴昌合.  安徽大学学报. 1999(04)
[8]吴廷翰及其著作[J]. 吴昌合.  中国典籍与文化. 1994(01)
[9]明代吴廷翰的气论思想初探[J]. 张运华,张邦建.  阜阳师范学院学报(社会科学版). 1993(02)
[10]吴廷翰唯物主义思想初探[J]. 沙枫.  甘肃社会科学. 1992(03)

博士论文
[1]序文研究[D]. 王玥琳.北京师范大学 2008
[2]明代经学的发展[D]. 郭素红.山东大学 2008

硕士论文
[1]吴廷翰诗歌研究[D]. 黄馨慧.广西大学 2013
[2]明代中期气学派心性观研究[D]. 刘思鸣.华中师范大学 2013
[3]吴廷翰理学思想及在明代气学中的地位[D]. 刘洪兵.四川师范大学 2010
[4]论吴廷翰的气学思想[D]. 张勇.南昌大学 2006



本文编号：2900297