孤独的行吟者—温建生论

发布时间：2022-01-06 02:52

　　温建生（1968-）,山西交城人,现居太原。十八岁考入山西大学中文系,曾任山西大学“北国”诗社第五任社长。进入职场后曾一度远离诗坛;人届中年,复归于诗。“这是一次自然而然的自我回归,像宿命之中的精神家园,我曾路过这里,我又回到了这里。”诗人所言感慨良多。迄今出版了《与时光书》（三晋出版社,2010）、《偶然路过我的身体》（北岳文艺出版社,2015）两本诗集,还曾主持出版了可谓是山西“60后”优秀本土诗人一次集中亮相的“北国诗丛”（三晋出版社,2010）,共计十五本。因“山药蛋派”而享誉一时的山西文坛,诗歌的地位曾经很尴尬;温建生当年跻身“新诗潮”合唱之列,势必面临双重的挑战。基于本土诗歌资源的贫乏,他对“新诗潮”的积极呼应,实际上具有勇于拿来、“横的移植”的拓荒意义;然而偏安一隅,于“新诗潮”之外自行其事,未免又将坐大。温建生当年幻美践行,更汲汲于“青春”与“乡愁”的生命本相叩问,业已透露着可贵的探索品格;即便此后经年蛰伏,他也未曾对此忘怀。所以,当他再度“凌云健笔意纵横”,他的精神“返乡”之旅可谓是“别裁伪体”、“转益多师”,温建生孤独的行吟并非偶然。诚如所知,见于1980年代的“新... 

【文章来源】：山西师范大学山西省

【文章页数】：72 页

【学位级别】：硕士

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中文摘要
ABSTRACT
引言
1 难得的独处时光
    1.1 “在中年的悬崖边行走”
        1.1.1 丰神情韵与筋骨思理
        1.1.2 写作的秋天状态
    1.2 呈现日常
        1.2.1 茶与酒
        1.2.2 身体与病痛
2 与世界的疏离
    2.1 城市意象
        2.1.1 “我居住的城市已病入膏肓”
        2.1.2 寄居城市
    2.2 “纸上的故乡”
        2.2.1 诗人的天职
        2.2.2 旅游式的返乡
        2.2.3 亲人的慰藉
    2.3 “安枕火车入眠的人”
        2.3.1 超越时空
        2.3.2 墓碑般倒伏的站台
3 寻求意义之路
    3.1 镜头代替眼睛
        3.1.1 摄影式观看
        3.1.2 被切割的时光
        3.1.3 快速观看
    3.2 旅游者的凝视
        3.2.1 流动的视线
        3.2.2 摄影强迫症
    3.3 黑白照片
        3.3.1 挽歌艺术
        3.3.2 黑白之间
        3.3.3 黑夜意象
结语
参考文献
附录
在学期间的研究成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]城市书写与现代性批判:论艾略特的早期诗歌[J]. 董洪川,董典.  外语研究. 2017(02)
[2]21世纪诗歌:“代际”写作中的身份认同[J]. 罗麒.  学术交流. 2016(03)
[3]崛起的诗群:1990年代或60后诗人[J]. 李杜.  山西文学. 2015(06)
[4]孤独的体验与挣扎——弗洛姆的孤独理论探微[J]. 朱煜,赖雄麟.  求索. 2014(07)
[5]生命的孤独体验与自我救赎——对弗洛姆现代性哲学的解读[J]. 张静.  沈阳大学学报(社会科学版). 2012(06)
[6]论新世纪诗歌日常生活审美化倾向[J]. 王巨川.  艺术评论. 2012(06)
[7]“城堡”外的英雄:论新诗中的“孤独”主题[J]. 卢桢.  天津大学学报(社会科学版). 2012(03)
[8]当下诗坛的中年写作[J]. 吴思敬.  文艺争鸣. 2008(06)
[9]在精神的刀刃上行走——浅析海子精神世界的孤独性与自我拯救[J]. 袁丹丹.  长春师范学院学报(人文社会科学版). 2008(03)
[10]地域文化的生命与山西文学的走向[J]. 段崇轩.  小说评论. 2007(01)

硕士论文
[1]北中国的辽远想象-1978年以来晋北诗歌研究[D]. 蔡东方.山西师范大学 2017
[2]1976-1985年的山西诗歌研究[D]. 程严莹.山西师范大学 2017
[3]守护那达乎极乐的有所隐匿的切近之神秘—李杜论[D]. 李千千.山西师范大学 2016
[4]不能承受生命之轻的人—非默诗歌研究[D]. 石岩.山西师范大学 2016
[5]碎片或变异[D]. 刘吟.山西师范大学 2014
[6]寒冬夜行人[D]. 沙剑青.山西师范大学 2013
[7]两个人的地理[D]. 李叶利.山西师范大学 2013



本文编号：3571579