道德教育的可教性到底源自何处——对“新性善论”引发的学术论争的神经伦理学思考

发布时间：2018-03-11 01:20

本文选题：新性善论　切入点：道德教育　出处：《西北师大学报(社会科学版)》2014年01期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：檀传宝教授2000年提出"新性善论",认为人类个体已经先天地拥有某种社会性文化心理结构的遗传存在,这为我们提供了道德教育的可能性。学术界围绕这一问题展开了长达10余年的论争,形成了三种立场的观点。这些争论一定程度上廓清了道德教育的部分问题,但是对于"道德可教性源自何处"的问题始终没有给出答案。从神经伦理学的视角切入,以脑科学和神经生理学的最新研究成果为依据,经过分析可以认为,道德教育有着一定的神经科学基础,但是由于这一基础具有明显的后天可塑性,具有视觉思维和直观本质特性,道德教育应遵循大脑发育的客观规律。
[Abstract]:In 2000, Professor Honolulu put forward the "neo-sexual goodness theory", believing that human beings already had a certain social cultural psychological structure of genetic existence. This provides us with the possibility of moral education. Academic circles have been debating this issue for more than 10 years, forming three standpoints. To some extent, these arguments have cleared up some of the problems of moral education. But no answer has been given to the question of "where moral pedagogy comes from." from the perspective of neuroethics, based on the latest research results in brain science and neurophysiology, it can be concluded that. Moral education has a certain basis of neuroscience, but due to its obvious postnatal plasticity, visual thinking and intuitive nature, moral education should follow the objective law of brain development.
【作者单位】：西安交通大学人文学院;西安石油大学人文学院;
【基金】：国家社科基金重点项目“文艺创作坚持以人民为中心的问题研究:理论、实践与经验”(12AZD009) 陕西省教育科学规划2013年度课题“网络时代高校美育的困境及对策研究”(SGH13144)
【分类号】：G410

【参考文献】

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【共引文献】

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