“返本开新”——现代新儒家之于传统文化与现代科学关系探索的研究

发布时间：2021-08-02 20:26

　　现代新儒家是产生于二十世纪二十年代，以儒家学说为本位来吸纳、会通西学的学术流派。“返本开新”是其贯彻始终的思想文化纲领。所谓“返本开新”之“本”就是指儒家传统伦理道德；所开之“新”则是指体现现代社会发展要求的民主与科学。所以，“返本开新”也就是新儒学的“内圣外王”之道。 现代新儒家自“五四”产生至今，经过三代儒者的薪火相传，已发展为一个颇具影响的文化学术群体。梁淑溟，作为现代新儒家的开山者，在其《东西文化及其哲学》一书中提出了传统文化“老根发新芽”的信念，从此奠定了现代新儒学“返本开新”的理论基调，也指示着现代儒学重构的致思方向。与早期新儒家笼统而抽象地谈论“返本开新”不同，以唐君毅、牟宗三、徐复观为代表的第二代新儒家则旗帜鲜明并且更侧重于“返本开新”实现路径的探索。一方面承认中国传统文化中，缺乏西方近代民主与科学，致使中国未能真正地现代化。但同时认为中国传统文化并不反对科学，其中蕴涵着民主与科学的种子，通过提出的“暂妄说”、良知“自我坎陷说”等途径，试图证明从传统的道德主体中，可以产生出科学理性来。以杜维明、刘述先等为代表的新儒家第三代传人多在海外，由于理论视野和人生阅历的不同... 

【文章来源】：南京农业大学江苏省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：63 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第1章 绪论
    1.1 研究背景、目的与意义
    1.2 国内、外研究现状
    1.3 研究方法、内容及难点
    1.4 可能的创新及不足
第2章 “返本开新”之路
    2.1 中国现代化道路的历史追溯
        2.1.1 洋务运动(“中体西用”观的提出)
        2.1.2 戊戌维新
        2.1.3 “五四”新文化运动
        2.1.4 辛亥革命
        2.1.5 发生于1923年的“科玄论战”
    2.2 现代新儒家“返本开新”思想路线的产生及基本内容
        2.2.1 产生背景:
        2.2.2 “返本开新”思想路线的基本内容
第3章 个案研究
    3.1 梁淑溟--现代新儒家的开山者
    3.2 第二代新儒家“返本开新”思想探悉
        3.2.1 唐君毅--“文化意识宇宙中之巨人”
        3.2.2 牟宗三--现代新儒学的重镇
        3.2.3 徐复观--一个学术与政治之间的人物
第4章 对现代新儒家“返本开新”思想路线的几点认识与思考
    4.1 三代新儒家“返本开新”思想路线的心路历程
    4.2 “返本开新”如何可能
    4.3 对现代新儒家“返本开新”思想路线的哲学思考
    4.4 中国科学技术的发展与儒家文化
    4.5 “工业东亚”的成功及几点启示
    4.6 正确看待现代新儒家及其“返本开新”的思想路线
    4.7 儒学的发展前景及其现代价值
参考文献
附录：牟宗三学术思想研究的主要论著
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]智者察同 愚者察异:对东西方科学的一种哲学解读[J]. 严火其.  江海学刊. 2002(06)
[2]杜维明论现代新儒家的自我定位[J]. 魏彩霞.  安徽教育学院学报. 2002(01)
[3]走向理想之路——现代新儒家的生命力之所在[J]. 贾海菊.  聊城大学学报(哲学社会科学版). 2002(01)
[4]全球化与现代新儒家的文化保守主义[J]. 李维武.  学术月刊. 2001(09)
[5]以人文涵盖科学——现代新儒家文化观及其偏颇[J]. 孟建伟.  自然辩证法研究. 2000(07)
[6]东亚现代化中的儒家文化及其发展前景[J]. 马福云.  国外社会科学. 2000(04)
[7]儒学与中国的现代化[J]. 闫红燕.  理论观察. 2000(02)
[8]现代新儒家的反思[J]. 冯崇义.  开放时代. 1999(06)
[9]新儒学返本开新说辩[J]. 钭小东.  温州师范学院学报(哲学社会科学版). 1998(04)
[10]新儒家“返本开新”说的内在矛盾[J]. 邝天舒.  五邑大学学报(社会科学版). 1998(01)



本文编号：3318219