闻一多“生命本位”文化诗学研究 ——以闻一多《诗经》及上古神话研究为例

发布时间：2021-08-23 21:51

　　闻一多对我国经典国学、上古文化和远古社会民俗生活等进行了人类学的广泛研究。他的研究旨趣在很大程度上契合了文化诗学的理论品格。同时，在闻一多的绝大多数研究中，贯穿了弗洛伊德的“性本能”精神分析学思想，其研究也导向“生命本位”的文化审美。本文以闻一多《诗经》研究和上古神话研究为典型例子，探讨其性文化诗学审美所导向的生命本位观。文章第一方面分析了文化诗学的理论内涵，研究的理论及现实意义，以及与闻一多上古文化研究的理论契合点。同时，还具体分析了闻一多具有典型代表性研究对象《诗经》的性文化内容及其“生命本位”文化诗学内涵。他所倡导的生命主体型文化诗学在很大程度上体现在性文化审美方面。第二方面主要从闻一多的上古神话原型探源来探讨其性文化思想及其“生命本位”文化诗学内涵。其中涉及到性文化内容的主要是对人文始祖的原型追踪，以及对图腾文化的整合分析。反映了原始先民对始祖神的原始信仰，以及在闻一多文化民族主义主观审美倾向影响下的文化心理审美。在此部分，闻一多的性文化符号研究旨趣是比较隐晦的，比较潜移默化的。第三方面主要分析了闻一多性文化导向的“生命本位”文化诗学的原因和评价。主要是弗洛伊德精神分析学对闻一... 

【文章来源】：湖北民族大学湖北省

【文章页数】：44 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一章 《诗经》研究的“生命本位”文化诗学
    第一节 闻一多论《诗经》“生命本位”思想的表现
    第二节 闻一多论《诗经》“生命本位”思想的内涵
第二章 神话研究的“生命本位”文化诗学
    第一节 闻一多论上古神话原型
    第二节 神话原型视野导向的“生命本位”思想
第三章 闻一多“生命本位”文化诗学产生的原因及评价
    第一节 闻一多“生命本位”文化诗学产生的原因
    第二节 对闻一多“生命本位”文化诗学的评价
结论
参考文献
硕士学位期间发表学术论文情况
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]论闻一多学术研究中的诗性思维[J]. 刘殿祥.  汕头大学学报(人文社会科学版). 2009(02)
[2]闻一多文化诗学论[J]. 黄曼君.  东岳论丛. 2006(02)
[3]神话意象的系统联想与论证——评闻一多先生的神话学研究[J]. 田兆元.  文艺理论研究. 2005(02)
[4]闻一多《伏羲考》与中国神话学研究的转型[J]. 龙文玲.  民族艺术. 2004(04)
[5]闻一多:从国家主义到民主主义——一个真正爱国者的思想轨迹[J]. 张恩和,张洁宇.  清华大学学报(哲学社会科学版). 2003(01)
[6]新理性精神与文化诗学[J]. 童庆炳.  东南学术. 2002(02)
[7]论闻一多的上古神话研究[J]. 苏志宏.  文艺研究. 1999(06)
[8]民族化的意识　个性化的实践──浅论闻一多的语言观[J]. 吕勇兵.  吕梁高等专科学校学报. 1999(03)
[9]文学人类学研究的世纪性潮流[J]. 叶舒宪.  广西民族学院学报(哲学社会科学版). 1999(02)
[10]论闻一多《诗经》性文化研究[J]. 张启成.  黔南民族师专学报. 1998(01)

博士论文
[1]论闻一多的文化阐释批评[D]. 陈欣.华中师范大学 2009

硕士论文
[1]闻一多的诗经研究[D]. 朱金发.河南大学 2001



本文编号：3358661