有“情”的文学:周作人与抒情传统

发布时间：2021-10-30 15:56

　　<正>自1970年代陈世骧提出中国的文学传统是"抒情传统"以来,对于中国文学抒情传统的论述方兴未艾,后继者如高友工、蔡英俊、吕正惠、陈国球、王德威等人继续延传和发展,在近年的大陆学界引起不小的反响。中国文学到底有没有一个抒情传统?这是一个颇有争议的话题,对于抒情传统的讨论和论争见证了这一点。（1）我个人更倾向于避免把问题本质化,而且抒情传统并不意味着别无其他传统,它的提出或建构更多地缘于提出这一 

【文章来源】：文艺争鸣. 2015,(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、周作人的“抒情”文学观的建构
二、周作人的“美典”:以《雅歌》《国风》与“萨福”为中心
三、周作人与抒情传统及对新文学观的回应


【参考文献】：
期刊论文
[1]不存在的传统:论陈世骧的抒情传统[J]. 龚鹏程.  美育学刊. 2013(03)
[2]“抒情传统说”应该缓行——由王德威《抒情传统与中国现代性——在北大的八堂课》引发的思考[J]. 汤拥华.  文艺研究. 2011(11)
[3]《雅歌》与《诗经》的比较研究[J]. 马利安·高利克,林振华.  基督教文化学刊. 2011(01)
[4]“抒情传统论”以前——陈世骧与中国现代文学及政治[J]. 陈国球.  现代中文学刊. 2009(06)
[5]抒情传统与中国现代性——王德威教授访谈录[J]. 季进.  书城. 2008(06)
[6]论中国现代文学史的阐释体系[J]. 黄修己.  学术研究. 2007(08)
[7]沈从文与基督教文化[J]. 王本朝.  赣南师范学院学报. 2001(02)
[8]读朱自清先生《诗言志辨》[J]. 吴小如.  北京大学学报(哲学社会科学版). 1984(06)



本文编号：3467011