中国文化保守主义的合理性及负面效应探析

发布时间：2017-09-01 23:03

  本文关键词：中国文化保守主义的合理性及负面效应探析

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【摘要】：18世纪以来,工业技术革命带来了科学的飞速发展,生产力发生质的飞跃,同时也极大地促进了世界的变迁,世界范围的全球化和现代化先后席卷了整个西方世界和东方世界。来自西方的内发性现代化国家向世界扩张自己的文明,各国间经济、政治发生着前所未有的激烈切磋与交锋,每一民族都或主动,或被动地被卷入了一场没有硝烟的文化之战。作为对全球化的一种反省,后发性现代化国家在被迫接受着全球文化一体化的过程中逐渐形成了一股旨在抗衡西方文化扩张,维护本民族尊严,保卫传统文化生存空间的学术思潮,学界称之为文化保守主义。中国作为后发性现代化国家自然也遭受了这一历程。中国近现代史是一部从被迫现代化到主动现代化的历史,关于中国文化问题的讨论也贯穿在整部近现代史之中。伴随着中国现代化进程,文化激进主义、西方自由主义和文化保守主义这三大现代性思潮一直相生相克,此消彼长,活跃于中国文化界延续至今。中国文化保守主义可谓“源有所自,流有所变”,①它在今天中国思想格局中的兴盛是有其历史原因的。中国的文化保守主义最早可以追溯到清末的“中体西用”,中西文化激烈碰撞,问题空前尖锐化,当代中国民族知识分子在面临落后挨打、亡国灭种的窘迫国情下提出了一条介于全盘西化论和因循守旧的顽固派之间的保守主义折中思潮。从20世纪初的国粹派、孔教派、学衡派、东方文化派,到20世纪中叶的前后三代现代新儒家、再到上世纪末的大陆新儒家,中国的文化保守主义已有100多年的历史。在激荡的中国近现代史上,文化保守主义认真思索自己文化的命运,为中国传统文化之传承另辟了一条蹊径。历代文化保守主义者身体力行,不遗余力地守护着儒学传统价值系统的主体地位,为保留民族特色,为重塑儒学现代精魂,为抵御全球文化一体化趋势,为呼唤传统人文力量以解决中国诸多现实顽疾而努力着。然而传统与现代本是一对矛盾体,历史的车轮在前进,如何找到让传统与现代接轨的可靠路径,文化保守主义者却始终未能解决这个问题。 上世纪末以来,西方现代精神曾一度受到过度高扬,资本主义文化泛滥,由文化上极端西化主张引发的一系列道德失范问题日显昭彰,人文精神严重丧失促使人们再次呼吁传统的回归,以期在传统中寻到解决中国当下现实问题的良方。借着反思激进、批判现代化的时代课题,文化保守主义大做文章,带着“回归汉儒”的思想主张,一时间,“国学热”在国内外受到大力追捧,文化保守主义在中国重新崛起,在上世纪九十年代一度发展为显学,到2004年尤为最甚,被一些学者冠以“文化保守主义的抬头年”称号。21世纪,文化保守主义以汹涌的气势卷土而来,作为一种流派思潮,它的复兴在打击自由主义与激进主义的同时,也冲击着马克思主义在当今中国意识形态中的主导地位,其影响力之大万万不可轻视。 中国传统文化蕴含着五千年的历史底蕴,其中不乏积极合理,具有普世价值和未来意义的部分,这些资源若经打磨改造必然能够成为社会主义现代化建设的文化理想原型,但是对于这些资源如何界定、分类、发掘、开发、最终为我所用,在目前仍是一个尚在研究讨论中的话题。近现代中国面临的民族危机下,顽固派与西化派在实现中国现代化的进程中相互角逐了百余年,我们的先辈已给了我们启示,对传统的固守俨然换不来国家民族的繁荣昌盛,对西方文明的生搬硬套也只能是邯郸学步,收效甚微,甚至连自己固有的步伐都遗忘了,可见固守传统文化与完全照搬西方自由主义都是不适合中国当下国情的,故而提出文化保守主义一说。可问题是,传承并弘扬中国传统文化,单靠文化保守主义即可完成吗?答案恐怕仍值得商榷。当下,历史的车轮滚滚前行,中国的经济、政治、文化、社会、生态建设五位一体,经济、政治完成全球化的同时,文化领域也不能例外被卷入这股全球化浪潮。在这场激烈的、没有硝烟的战役中,中国的文化知识分子需要更多关注的恐怕是如何在新时代完成传统文化现代转化,而不是借批判现代化之风大肆吹捧回归儒学,回归汉儒吧。 本论文以研究前人大量文献为前提,运用马克思主义基本原理,综合运用历史与逻辑相统一的分析方法,拟在理清中国社会文化保守主义思潮的概念、时代背景、表现特征、发展脉络、兴盛原因的基础上,对其内在合理性与潜在危险性做初步探讨。通过分析其封建残留根深蒂固存在的危害和主客观原因,指出固守文化保守主义立场难以实现现代化中传统文化的转型的症结所在,揭示出文化保守主义在中国传统文化现代转型中潜在的负面影响,警惕其发展成阻碍文化转型的绊脚石,并提出相应切实可行的对策建议,以期能够在实践中逐步肃清文化保守主义负面效应及影响。 本文共分为六个章节。导言部分开宗明义,对全文布局做大致的描述,扼要介绍问题的提出过程、文章的选题背景和意义、所运用的研究方法、全文基本思路、逻辑结构、相关文献综述、列举文章的创新之处及不足之处等。第一章对文化、传统文化、保守、保守主义等相关概念进行简要梳理,从世界范围和中国范围两个角度诠释文化保守主义的内涵。第二章系统论述世界范围及中国范围文化保守主义的兴起和发展,列举近代中国文化保守主义各发展阶段的代表人物及其主要思想、基本特征,重现文化保守主义在中国近现代史上的发展脉络。第三章重点研究当代中国文化保守主义兴盛的合理性及历史意义,明确中国文化保守主义产生的历史必然性和曼衍繁昌的主客观原因。第四章主要分析研究中容易被忽视的中国文化保守主义潜在负面效应及其在当代中国政治生活中的主要表现形式、存在原因与重大危害；强调文化保守主义发展至今应警惕对传统的盲目自信,警惕企图恢复以儒家思想为主体的传统文化价值体系在当代政治生活正统地位的想法,促使文化保守主义成为传统文化的现代转型的助力而非阻力。第五章主要探讨在新时代下如何以正确的态度对待当代中国文化保守主义,使文化保守主义成为推动传统文化实现现代转化的深厚动力。
【关键词】：中国传统文化 文化保守主义 负面效应 文化转型
【学位授予单位】：西南财经大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：G122
【目录】：

• 摘要4-7
• Abstract7-12
• 0. 导言12-22
• 0.1 研究的问题及意义12-14
• 0.1.1 问题的提出12-13
• 0.1.2 研究的意义13-14
• 0.2 相关文献综述14-18
• 0.3 本文的研究方法18-19
• 0.4 本文的基本思路和逻辑结构19-20
• 0.4.1 本文的基本思路19
• 0.4.2 本文的逻辑结构19-20
• 0.5 本文的创新之处和不足20-22
• 0.5.1 本文的创新之处20-21
• 0.5.2 本文的不足21-22
• 1. 核心概念界定22-28
• 1.1 文化与传统文化22-23
• 1.2 保守与保守主义23-25
• 1.3 文化保守主义25-28
• 1.3.1 世界范围的文化保守主义25
• 1.3.2 中国范围的文化保守主义25-28
• 2. 文化保守主义的兴起与发展28-38
• 2.1 世界范围内的文化保守主义兴起与发展28-30
• 2.2 中国文化保守主义兴起与发展30-38
• 2.2.1 中国文化保守主义在近代兴起30-32
• 2.2.2 五四时期：文化保守主义的高涨32-34
• 2.2.3 现代新儒家对文化保守主义的发展34-36
• 2.2.4 大陆新儒家对文化保守主义的发展36-38
• 3. 当代中国文化保守主义兴盛的合理性分析38-42
• 3.1 重拾文化自信,有助于中华民族复兴38-39
• 3.2 文化冲突中保守主义的兴起及对西学批判的合理性39-40
• 3.2.1 中西文化冲突催生文化保守主义39-40
• 3.2.2 文化保守主义对西学的批判40
• 3.3 重读国学经典,有助于解决当代中国文化断层问题40-42
• 4. 当代中国文化保守主义的负面效应分析42-52
• 4.1 沉醉于对传统的盲目自信42-45
• 4.1.1 西方文明冲突论下国人的盲目自信42-44
• 4.1.2 缺乏对自身足够的批判意识44-45
• 4.2 全面复兴“儒学”、“儒化”中国思想值得警惕45-49
• 4.2.1 儒学政治内涵与中华民族现代化追求之间的矛盾45-46
• 4.2.2 关于“儒化”中国的思想辨析46-48
• 4.2.3 关于“政治儒学”的思想辨析48-49
• 4.3 文化保守主义能否完成儒学的现代转化49-52
• 5. 以正确的态度对待中国文化保守主义思潮52-59
• 5.1 全面深入了解传统文化是其基本前提52-53
• 5.1.1 加强对传统文化的学习和研究52-53
• 5.1.2 以严谨的态度分析后人对儒学的不同解读53
• 5.2 坚持马克思主义文化立场53-55
• 5.2.1 坚持以马克思主义为指导53-54
• 5.2.2 立足新时代,对传统进行取舍54
• 5.2.3 综合创造社会主义新型文化54-55
• 5.3 推陈出新,实现中国传统文化的现代转化55-59
• 5.3.1 明确对传统的态度55-56
• 5.3.2 寻找传统与现代的连接点56-59
• 结语59-60
• 参考文献60-64
• 后记64-66
• 致谢66-68
• 攻读学位期间公开发表的论文68

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