儒家教育的意识形态神话:儒家社会主义,还是儒家自由主义?

发布时间：2022-02-19 18:25

　　儒家教育的意识形态神话是指儒家教育被提炼为一种具有观念霸权地位和政治设计激情的教育观念,并与现实的社会政治情境建立起一种相互调适性的意义关系。具体而言,儒家社会主义和儒家自由主义构成了儒家教育意识形态神话建构的两种路向。在儒家社会主义的国民教育神话中,儒家教育的目标在于培养出具有社会主义信仰的现代儒生;在儒家自由主义的公民教育神话中,儒家教育的宗旨在于培养出具有自由民主意识的君子公民。然而,无论是儒家社会主义,还是儒家自由主义,其在社会实践上均可能会带来潜在的儒家教育革命与社会革命,在学科实践上可能会导致儒家教育研究陷入固定的理论言说方式与儒家情结之中。鉴于此,实现儒家教育研究的去政治化、去理想化和去激情化,从而回归日常的教育现实和理性的研究态度,是破解当前儒家教育意识形态神话的重要路径。 

【文章来源】：基础教育. 2018,15(01)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一、儒家教育意识形态神话的两种路向
    (一) 儒家社会主义的国民教育神话
    (二) 儒家自由主义的公民教育神话
二、儒家教育意识形态神话的双重后果
    (一) 社会实践后果:潜在内隐的儒家教育革命与社会革命
    (二) 学科实践后果:固定形态的理论言说方式与儒家情结
三、儒家教育意识形态神话的破解之道
    (一) 回归日常生活:“去政治化”的破解
    (二) 回归教育现实:“去理想化”的破解
    (三) 回归研究理性:“去激情化”的破解


【参考文献】：
期刊论文
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[4]“儒家自由主义”如何可能?[J]. 胡岩.  杭州师范大学学报(社会科学版). 2013(05)
[5]“意识形态”内涵六辨[J]. 刘孝友.  当代世界与社会主义. 2011(06)
[6]期待开放的宪制会话:国族崛起下的儒学与自由主义[J]. 任锋.  开放时代. 2011(11)
[7]从儒家拯救民族主义[J]. 唐文明.  文化纵横. 2011(05)
[8]从美德到权利——儒家伦理与公民伦理的异质及其共生之道[J]. 郑少翀.  福建师范大学学报(哲学社会科学版). 2009(04)
[9]中国“儒家社会主义”论析[J]. 盛邦和.  史学月刊. 2007(04)
[10]公民伦理与儒家伦理[J]. 廖申白.  哲学研究. 2001(11)



本文编号：3633396