明清江南家族之传统礼仪教育研究

发布时间：2017-08-01 17:13

  本文关键词：明清江南家族之传统礼仪教育研究

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【摘要】：在家国同构的明清社会,家族教育承担着最基础、最直接的道德教化作用,家族礼仪作为维护家族教育秩序的内在约束力量,为其提供了适宜的道德土壤和社会基础。明清时期的江南地区,社会经济富庶,家族机制完善,随着民间礼教的日益强化,礼仪文化由士族阶层向庶民世界流转,涌现出了大量的家礼、乡礼类著述。以宗族、家庭为单位传统礼仪教育,旨于培养人们习礼、守礼的习惯,其在明清时期士族阶层逐渐消解的过程中,承担着为社会建立一种广泛道德体系的需要。而现今社会礼仪素养缺失现象突出,总结传统经验教训对加强与推进当下的礼仪教育有着重要作用。基于以上思考,本文立足于明清时期“家国同构”的政治背景,结合“礼下庶人”的历史趋势,选取江南地区家族的礼仪教育内容为考察对象,探讨明清江南家族礼仪教育的内容、方法及特点,希望可以对现今礼仪教育的推进提供一定的借鉴。本文一共由五个部分构成。第一部分为绪论,主要介绍研究缘起、关于明清江南家族传统礼仪教育的研究综述、研究意义和研究设计。第二部分概述明清江南家族传统礼仪教育的深厚渊脉,围绕家族传统礼仪教育产生的文化土壤与宗族基础,从家族伦理秩序、礼学家风传承等方面来分析家族礼仪教育盛行的原因。第三部分着重考察明清江南地区家族传统礼仪教育的主要内容,包括以婚冠丧祭为主要内容的传统人生礼仪,以衣冠行言为主要考察标准的自我修身礼仪,以及以长幼、兄弟、夫妇等家族关系为主要网络的日常交往礼仪,还有以习字习文治学之礼为主要教育内容的书堂为学礼仪。第四部分探讨明清江南地区家族传统礼仪教育的形式、方法、及功能。第五部分通过以上分析,明确江南家族在礼仪教育的教育特点,论述其在演变与更新中所发挥的历史作用,并提出若干思考。
【关键词】：明清 江南家族 传统礼仪 礼仪教育 家礼
【学位授予单位】：江南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：G41
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 第一章 绪论8-16
• 1.1 研究缘起8
• 1.2 研究综述8-13
• 1.2.1 江南家族行为规范教育的研究现状8-11
• 1.2.2 传统礼仪教育的研究现状11-13
• 1.2.3 目前研究的不足13
• 1.3 研究意义13
• 1.4 研究设计13-15
• 1.4.1 核心概念界定13-14
• 1.4.2 研究方法14-15
• 1.5 研究内容与论文框架15-16
• 1.5.1 研究内容15
• 1.5.2 论文框架15-16
• 第二章 明清江南家族之传统礼仪教育发展概述16-23
• 2.1 文化与宗族：江南家族传统礼仪教育的传承基础16-17
• 2.1.1 家族礼仪教育产生的文化土壤16-17
• 2.1.2 家族礼仪教育维系的宗族基础17
• 2.2 演进与变迁：江南家族传统礼仪教育的演变渊脉17-19
• 2.2.1 明代之前：江南家族传统礼仪教育的奠基18
• 2.2.2 明代时期：江南家族传统礼仪教育的更迭与发展18-19
• 2.2.3 清代时期：江南家族传统礼仪教育的承古与变今19
• 2.3 伦理与德性：江南家族传统礼仪教育的盛行动因19-23
• 2.3.1 家族间的伦理秩序维护是礼仪教育盛行的深层原因20
• 2.3.2 以礼传家的家风追求是礼仪教育盛行的不竭动力20-21
• 2.3.3 家国同构基础上的政治教化是礼仪教育盛行的重要背景21-23
• 第三章 明清江南家族传统礼仪教育之内容23-35
• 3.1 生命轴承之传统人生礼仪教育23-26
• 3.1.1 冠笄礼仪：成人意志教育下的权利与义务并重23-24
• 3.1.2 婚姻礼仪：“合二姓之好”关系中的教育意蕴互动24
• 3.1.3 丧葬礼仪：生命价值教育观中的孝义传扬24-25
• 3.1.4 祭祀礼仪：宗族观念凝聚视野下的慎终追远25-26
• 3.2 检束自我之居家修身礼仪教育26-28
• 3.2.1 家族礼仪教育中修身之礼的传统表现方式26-27
• 3.2.2 个人修身礼仪教育的德育意蕴及教育意义27-28
• 3.3 尊人致和之日常交往礼仪教育28-32
• 3.3.1 家族礼仪教育中交往之礼的传统表现方式29-31
• 3.3.2 家族关系网中交往礼仪的伦理教化功能31-32
• 3.4 洒扫习勤之书堂为学礼仪教育32-35
• 3.4.1 家族礼仪教育中为学之礼的传统表现方式32-33
• 3.4.2 宗族塾学礼仪教育的勉学性质与勤学修身思想的传递33-35
• 第四章 明清江南家族传统礼仪教育之形式、方法与功能35-41
• 4.1 江南家族礼仪教育之形式35-36
• 4.1.1 学校教育35
• 4.1.2 家训训育35-36
• 4.1.3 谱牒规诫36
• 4.1.4 祭祀化育36
• 4.2 江南家族礼仪教育之方法36-39
• 4.2.1 幼而熏习：以养正为使命的蒙童礼教36-37
• 4.2.2 端正为范：以长辈为示范的榜样教育37-38
• 4.2.3 奖罚分明：以奖惩为手段的内化教育38
• 4.2.4 反例导入：以失礼为讽喻的批判教育38-39
• 4.3 江南家族礼仪教育之功能39-41
• 4.3.1 伦理自觉：潜化的敬睦观念养成39
• 4.3.2 尊卑人伦：严明的身份礼仪等级39
• 4.3.3 敬宗收族：浓烈的族群强化意识39-40
• 4.3.4 黜奢崇俭：适度的礼仪支出往来40-41
• 第五章 明清江南家族传统礼仪教育之特点、取向与启示41-47
• 5.1 江南家族传统礼仪教育特点分析41-43
• 5.1.1 旁搜博采，受教育群体与内容的广泛性41
• 5.1.2 事理并举，礼仪实践外化的可操作性41-42
• 5.1.3 规范行为，贯穿礼仪教育始终的约束性42
• 5.1.4 熏渍陶染，，注重礼仪教育影响的持久性42-43
• 5.2 江南家族传统礼仪教育的价值性定位及局限性反思43-45
• 5.2.1 传统礼仪教育作用的价值性定位43-44
• 5.2.2 传统礼仪教育影响的局限性反思44-45
• 5.3 若干现实启示45-47
• 5.3.1 教育目的方面：养“行”以基，育“德”以上45
• 5.3.2 教育形式方面：形成“多维”的教育合力45-46
• 5.3.3 教育方法方面：注重生活教育与情境教育46
• 5.3.4 教育特色方面：从“传承”到“融合”再到“创新”46-47
• 结语47-48
• 致谢48-49
• 参考文献49-52
• 附录: 作者在攻读硕士学位期间发表的论文52

【参考文献】

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本文编号：605302