教育学学科知识地位的回归——也谈教育学的立场或地位问题
发布时间:2019-09-20 13:21
【摘要】:教育学在社会科学中理所当然有一席之地。但教育学的立场问题近年来却屡被提及,其根本问题是对教育学学科知识地位的质疑。这种质疑源自于逻辑实证主义和科学主义的经典知识观,但它忽视了知识关注人及其社会命运的最为根本的意义,以及"自我认识"和"反思生活"的最为基本的价值。如果从知识的价值立场出发,教育恰恰是人及其社会生活中最根本的"问题域",教育学知识是事关人及其社会命运的核心知识,是学科之林的中心学科。
【图文】:
图1 社会的实存系统与规律系统关系图投射到教育学的问题中,若把教育系统当成一种社会系统来看时,它的每一个构件都处在一种横向机制和纵向机制的交结点上。例如教育权从纵向看它处于教育系统的教育机制中,从横向看它处于社会规律系统的权力运作机制中。教育的各个构件在进行运转的时候,它时刻不能脱离社会其他系统透过其自身的运行逻辑和规律而对其进行影响。布雷钦卡曾指出,教育作为一种具体的行为,根本不存在一个能将其与其他种类的行为明确区分开来的、可观察的属性。[5]P161那么借用上述学科体系的思维方式可以做这样的分析:教育的每一项构件也都处在一个横向的机制和一个纵向的机制中。横向系统是指社会的规律系统,纵向的系统是指教育系统。这种分析方式将教育系统和社会系统放置在一个互动、有机的关系当中。也正是从其他社会系统的立场或构成所形成的社会规律,在教育系统内的投射和作用,形成了事实上的教育的问题域,从而形成教育学研究。因此从纵向的问题域研究的角度,只要人类社会生活中的教育系统存在,教育学就有存在的理由。综上所述,在社会科学中一定有教育学一席之地。三、问题所产生的知识论背景既然教育学在社会科学的谱系中有一席之地,那么为什么会出现对教育学本身的知识地位的质疑呢?对这个问题的检视需要回到对知识本身的讨论中来。所谓的“XX 学”,简言之就是“关于 XX 的学问”,或者“关于 XX 的知识”。诚如上述的关于社会科学谱系的讨论中所提出的,,这里的“XX”可以指一种规律场,也可以是指一种问题域。如此,教育学完全可以归入到“关于 XX 问题域的知识”的谱系之中。但是,为什么人们还会对教育学的知识地位提出质疑呢?原因只能有一个,就是将“关于XX的知识”只等同于“关于XX规律场的知识”。也就是说
【作者单位】: 南京师范大学道德教育研究所;
【基金】:全国教育科学规划教育部青年课题:心灵教育的理论建构与实践模式研究(EEA090424)
【分类号】:G40
【图文】:
图1 社会的实存系统与规律系统关系图投射到教育学的问题中,若把教育系统当成一种社会系统来看时,它的每一个构件都处在一种横向机制和纵向机制的交结点上。例如教育权从纵向看它处于教育系统的教育机制中,从横向看它处于社会规律系统的权力运作机制中。教育的各个构件在进行运转的时候,它时刻不能脱离社会其他系统透过其自身的运行逻辑和规律而对其进行影响。布雷钦卡曾指出,教育作为一种具体的行为,根本不存在一个能将其与其他种类的行为明确区分开来的、可观察的属性。[5]P161那么借用上述学科体系的思维方式可以做这样的分析:教育的每一项构件也都处在一个横向的机制和一个纵向的机制中。横向系统是指社会的规律系统,纵向的系统是指教育系统。这种分析方式将教育系统和社会系统放置在一个互动、有机的关系当中。也正是从其他社会系统的立场或构成所形成的社会规律,在教育系统内的投射和作用,形成了事实上的教育的问题域,从而形成教育学研究。因此从纵向的问题域研究的角度,只要人类社会生活中的教育系统存在,教育学就有存在的理由。综上所述,在社会科学中一定有教育学一席之地。三、问题所产生的知识论背景既然教育学在社会科学的谱系中有一席之地,那么为什么会出现对教育学本身的知识地位的质疑呢?对这个问题的检视需要回到对知识本身的讨论中来。所谓的“XX 学”,简言之就是“关于 XX 的学问”,或者“关于 XX 的知识”。诚如上述的关于社会科学谱系的讨论中所提出的,,这里的“XX”可以指一种规律场,也可以是指一种问题域。如此,教育学完全可以归入到“关于 XX 问题域的知识”的谱系之中。但是,为什么人们还会对教育学的知识地位提出质疑呢?原因只能有一个,就是将“关于XX的知识”只等同于“关于XX规律场的知识”。也就是说
【作者单位】: 南京师范大学道德教育研究所;
【基金】:全国教育科学规划教育部青年课题:心灵教育的理论建构与实践模式研究(EEA090424)
【分类号】:G40
【参考文献】
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1 金生
本文编号:2538841
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