花姆林桃艺术生命史

发布时间：2020-03-31 14:07

【摘要】： 福建漳浦是中国民间剪纸艺术之乡，漳浦剪纸历史悠久、源远流长。“花姆”是当地对从事剪纸艺术的年长女性的尊称。花姆群体的现象有其深刻的社会历史背景，选择她们当中健在的一位为对象进行个案研究是很有必要的。现年103岁的花姆林桃身上集中体现了这一群体所共同拥有的特点：她们作为普通的女性历尽沧桑，却保持乐观、豁达的心态，体现出鲜明的地域特色，并在其旷日持久的艺术创作中反映了她们的理想和追求，折射出独具魅力的性格特征。目前，从已有的研究成果来看，国内学界对西北、中原及西南剪纸的关注相对多一些，对南方的剪纸研究虽有涉猎，但较少地注意到东南沿海的民间剪纸形态，其中，国内学者在评价花姆群体的艺术成就时，主要侧重于南、北不同艺术风格的粗略划分，或是简单描述艺人生平、风格特点、题材内容等，将民间艺术放在地域文化的背景下加以梳理与辨析，进而作总体的探究则未尽深入。笔者综合田野调查、口述历史、文献学、社会学、文化学、人类学、语言学和图像学方法，通过记录林桃的日常生活，反映出花姆身上艺术与生活紧密联系、与周围世界达成和谐的特点。把花姆林桃还原为一位普通的渔家妇，让民间剪纸艺术回归到日常生活中，同时还应看到：林桃一方面是位平凡女性，是贤妻、良母、孝媳，同时在艺术世界里，她的表达富有想象和创造，经她手中剪出的图形充满着张力。她的艺术体现她对人生、世界的认识。漳浦依山傍海的地域文化滋养了林桃，而林桃又超越了现实生活的拘限，以她的剪纸艺术给我们留下宝贵的精神财富。
【图文】：

抚恤金,人命,亲情,偏见

小命是保住了，但贫穷和偏见没有放过辜的女婴，更不用说亲情的恩宠、呵护了，到她是否三月极袱之中就成了心妇仔(闽南即童养媳)时，她说:我怎么知道，我娘说穷苦得要死，让下尾龙仔帮雇去到杜任(社架)，以前人穷就不怕死，就被枪打死，说抬回来，……说她在月内(坐月子)，(父亲还会讲话，不敢抬回来，说(挨)着枪忌讳月子，怕医不好，怕有“煞”，死在那里，就嫌我沉重重(大意为命硬克父)，就给契人童养媳)，当初当“童养媳”很普遍，林桃说前生多个，女的契人，嫌不好嫁”。所以林起这些对母亲并没有半点怨恨，相反，她对29岁就守寡有无限同情，当时林父就地埋葬伤后抬到下尾村)，林母在月内也不能去，伯父、伯母和其子去领人命钱(抚恤金)，了这笔钱，洞察世态炎的老人评说:“我伯教学，伯母在做花师傅，人人扶他(恭敬、之意)，鬼才会看(理)我娘呢。”以后林母

抚恤金,人命,亲情,偏见

小命是保住了，但贫穷和偏见没有放过辜的女婴，更不用说亲情的恩宠、呵护了，到她是否三月极袱之中就成了心妇仔(闽南即童养媳)时，她说:我怎么知道，我娘说穷苦得要死，让下尾龙仔帮雇去到杜任(社架)，以前人穷就不怕死，就被枪打死，说抬回来，，……说她在月内(坐月子)，(父亲还会讲话，不敢抬回来，说(挨)着枪忌讳月子，怕医不好，怕有“煞”，死在那里，就嫌我沉重重(大意为命硬克父)，就给契人童养媳)，当初当“童养媳”很普遍，林桃说前生多个，女的契人，嫌不好嫁”。所以林起这些对母亲并没有半点怨恨，相反，她对29岁就守寡有无限同情，当时林父就地埋葬伤后抬到下尾村)，林母在月内也不能去，伯父、伯母和其子去领人命钱(抚恤金)，了这笔钱，洞察世态炎的老人评说:“我伯教学，伯母在做花师傅，人人扶他(恭敬、之意)，鬼才会看(理)我娘呢。”以后林母
【学位授予单位】：福建师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：J528.1

【共引文献】