龙安镇“社公诞”节俗研究

发布时间：2021-07-25 20:32

　　在中国民间信仰中,流传地区最广、时间最长的当属土地崇拜。人们很早就认识到土地与人类的生存息息相关,并将其作为神灵,加以祭祀。进入阶级社会后,作为国家之最高统治者总要使“土地之主”的社神为自己效劳。“国中之神,莫贵于社。”因此,对土地崇拜进行研究有助于加深我们对中国民间信仰的认识。龙安镇在广西玉林市兴业县的辖区内,位于兴业县东南部。农历四月六号是当地的“社公诞”。这是龙安镇管辖下内十五个村子一年中较为隆重的节日,各家各户在这一天纷纷来到所在村的社坛祭拜社公。各村均有游神的祭祀活动。其中杨前村、牟村还举行了扣人心弦的抢花炮的竞技活动。“社公诞”就是土地崇信的表现形式之一,这个从远古时代流传下来的信仰在这里这个小镇仍然有着旺盛的生命力,强烈的凝聚力,巨大的感召力。毋庸置疑,土地崇拜在该地的民间信仰中占据着重要的地位,这和当今国内学界形成的关于土地神的神格低下的观点发生矛盾。通过实地考察龙安镇土地崇拜现状,在个案研究的基础上,结合相关的理论分析,一方面可以丰富土地崇拜研究。对祭祀土地节庆的研究多为“二月二”社日研究,而兴业县龙安镇进行祭祀土地节庆的时间是农历四月初六。由于对龙安镇“社公诞”节俗... 

【文章来源】：广西师范大学广西壮族自治区

【文章页数】：58 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
序言
    1. 选题缘由
    2. 选题意义
    3. 研究现状
    4. 研究对象与方法
    5. 创新
一、土地崇拜的产生及其演变
    (一) 土地崇拜的产生
    (二) 镇守一方的土地神——社神
    (三) 守护坟墓的土地神——后土
    (四) 安家护宅的土地神——本宅龙神
    (五) 小结
二、龙安镇"社公诞"节俗
    (一) "社公诞"的由来
    (二) 社公诞节俗的组织筹办
    (三) "社公诞"节庆准备事宜
    (四) 龙安镇"社公诞"祭社
    (五) "社公诞"吃社
        1. 亲朋好友吃社
        2. "社公诞"节食俗
    (六) 丰富多彩的"社公诞"节庆活动
        1. 游神仪式活动
        2. 抢花炮比赛仪式活动
        3. 其他活动
三、社神崇拜的功能与盛行原因分析
    (一) 加强世人对自己的信心与希望
    (二) 加强对风调雨顺、五谷丰登的信心与希望
    (三) 增强社会认同与凝聚力
        1. 增进人际与族际关系
        2. 营造充满生机、令人愉悦的社会氛围
四、多元信仰中的土地神地位
    (一) 龙安镇乡民的信仰世界
        1. 土地神崇拜
        2. 寒山三圣崇拜
        3. 祖先崇拜
    (二) 土地神在构建和谐社区的过程中直接发挥作用
        1. 土地崇拜可以跨越不同的民族
        2. 土地崇拜可以跨越不同的宗族
    (三) 土地神在构建和谐社区的过程中间接发挥作用
        1. 龙安镇滕冲村"太子爷"崇拜
        2. 太子崇拜与土地崇拜的联系
    (四) 土地崇拜在乡民多元信仰中的地位
五、结语
参考文献
附图
读研期间发表论文
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]稷祀与民间社日研究[J]. 曹书杰.  山西大学学报(哲学社会科学版). 2007(02)
[2]从文化人类学的角度讨论民俗[J]. 王晓丽.  中国社会科学院研究生院学报. 2005(04)
[3]民间土地神信仰的现象分析[J]. 杨海军,王向辉.  商洛师范专科学校学报. 2005(01)
[4]后土与地母——试论地土诸神及地母信仰[J]. 萧登福.  运城学院学报. 2005(01)
[5]“土地神”人格化之演变[J]. 徐长菊.  青海社会科学. 2004(01)
[6]略论秦汉时期民间的社神信仰[J]. 高臻,贾艳红.  聊城大学学报(社会科学版). 2003(04)
[7]试论社神的起源、功用及其演变[J]. 唐仲蔚.  青海民族研究. 2002(03)
[8]“社”之浅探[J]. 彭德玉.  福建教育学院学报. 2002(04)
[9]东南亚华人的土地神与圣迹崇拜[J]. 陈志明.  广西民族学院学报(哲学社会科学版). 2001(01)
[10]论彝族的土地祭祀[J]. 陈永香.  民间文化. 2000(Z2)

硕士论文
[1]古代笔记小说中的民间土地神及其演变[D]. 司瑞江.陕西师范大学 2007
[2]晋南万荣县后土祠俗民后土信仰调查研究[D]. 加俊.西北民族大学 2006



本文编号：3302728