康定贵琼藏族建房仪式及文化内涵

发布时间：2021-01-07 00:02

　　下基脚、立大门、安中柱、封龙口是康定贵琼藏族建筑习俗四大建筑仪式,具有浓郁的超自然神土地神、祖先之灵（如鲁班三郎）以及其他种类的灵魂（鬼魂、凶神恶煞等）。他们对天地、祖先及地盘神的信仰,血亲姻亲的敬奉与区分,在建筑房屋过程仪式中得到确认。仪式在人与祖先之间架起了一座无形的桥梁,实现了凡俗与神圣实体的贯通,隐喻和象征了建构的社会秩序。 

【文章来源】：四川民族学院学报. 2018,27(05)

【文章页数】：8 页

【参考文献】：
期刊论文
[1]论藏族房屋建筑的发展历程及特点[J]. 罗桑开珠.  青海民族大学学报(社会科学版). 2012(03)
[2]锅庄石信仰、房名与藏区社会组织的变迁——以川西鱼通地区为例[J]. 郭建勋.  青海民族研究. 2011(02)
[3]川西贵琼人碉房中的锅庄石及其象征意义[J]. 郭建勋.  西南民族大学学报(人文社科版). 2010(04)
[4]佤族猎头与剽牛——原始宗教祭祀仪式的典型方式[J]. 左永平.  文山师范高等专科学校学报. 2008(02)
[5]“黄佤”中柱崇拜和祭祀仪式的象征人类学解读[J]. 周家喻.  民族论坛. 2008(04)
[6]隐藏的神性:藏彝走廊中的碉楼——从民族志材料看碉楼起源的原初意义与功能[J]. 石硕.  民族研究. 2008(01)
[7]空间、力与社会[J]. 黄应贵.  广西民族学院学报(哲学社会科学版). 2002(02)
[8]康定县鱼通区贵琼人宗教习俗[J].   宗教学研究. 1998(03)



本文编号：2961492