新媒体传播蒙古族民俗研究
发布时间:2023-03-11 23:54
近年来新媒体传播呈现爆发式的增长,其影响力愈发不容忽视。蒙古族民俗通过抖音、快手、微信视频号以及今日头条等新媒体进行传播,其内容和表现形式也发生了新的变化。首先,关于蒙古族民俗通过新媒体传播的研究尚处在起步阶段,可参考的研究成果较少,亟需对此作一个系统地梳理。其次,十四五规划着重强调“非遗新媒体传播计划”,表明要充分利用微博、微信、短视频、直播等新媒体平台的优势,培育和塑造一批非遗传承人“网红”品牌,促进非遗项目在新媒体平台得到更加广泛地传播和认可。因此,调查研究“蒙古族民俗在新媒体的传播现状”是必要的且有着非常大的意义。本文以“人、民俗内容和新媒体平台”作为研究对象:即人作为民俗最主要的载体,民俗本身由人创造,且通过人来传播和传承。新媒体作为现代社会的主要信息传播媒介,极大提高了民俗的传播效率和传播效果。故本文试图以“人、民俗内容和新媒体平台”等三者的相互影响作为切入点,结合民俗学、传播学、田野调查等研究方法,统计、分类了在新媒体平台上传播的蒙古族民俗作品,剖析了蒙古族民俗网红的个人经历,论述了蒙古族民俗资源化的现象,力求深入挖掘蒙古族民俗通过新媒体传播得以实现资源化的原因。全文由绪...
【文章页数】:99 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
中文摘要
abstract
绪论
一、研究对象与问题意识
二、研究综述与本文视角
(一)研究综述
1.蒙古族民俗传播研究综述
2.国外关于新媒体传播以及蒙古族民俗的研究
(二)本文视角
三、研究方法
四、研究资料
第一章 新媒体传播蒙古族民俗概述
第一节 历史与现状
一、蒙古族民俗网红作品在新媒体的出现
二、蒙古族民俗网红作品在新媒体的壮大
三、蒙古族民俗网红作品在新媒体的现状
第二节 统计与分类
一、图文类新媒体平台上的蒙古族民俗
二、视频类新媒体平台上的蒙古族民俗
三、蒙古语新媒体平台上的蒙古族民俗
第三节 新媒体平台蒙古族民俗作品特点
一、图文类新媒体蒙古族民俗作品特点
二、视频类新媒体蒙古族民俗作品特点
三、蒙古语新媒体蒙古族民俗作品特点
第二章 蒙古族民俗网红及其民俗作品分析
第一节 蒙古族民俗网红作品的统计与分类
一、蒙古族民俗网红作品的统计
二、蒙古族民俗网红作品的类型
第二节 蒙古族民俗网红的经历与民俗作品视角
一、恩克的“吃播”
二、“幽默善辩”的布仁才罕
三、乌音嘎的“探索之路”
四、“时尚精致”的巴音珠拉
五、“质朴”的达西
第三节 蒙古族民俗网红的自我价值实现
一、知名度和社会地位的提升
二、商业上的成功
三、精神境界的拓宽
第三章 新媒体传播蒙古族民俗资源化现象和原因分析
第一节 资源化概念与现象
一、资源化概念及新媒体民俗资源化概念
二、蒙古族民俗新媒体资源化现象
第二节 民俗网红作品形式与粉丝快节奏生活的契合
一、传统民俗纪录片的宏大叙事特征
二、解构宏大叙事的民俗网红作品
三、民俗网红作品与粉丝快节奏生活
第三节 民俗网红作品与粉丝时尚定位的契合
一、民俗与时尚关系
二、民俗网红作品的时尚定位
三、民俗网红作品与粉丝的时尚定位
第四节 民俗网红作品与新价值观的契合
一、健康生活理念
二、独立女性
三、乡村振兴与新牧区建设
四、新媒体传播蒙古族民俗的新时代意义
结论
参考文献
致谢
附录1
人物访谈
《喜鹊踏枝》对恩克的采访记录
《喜鹊踏枝》对巴音珠拉的采访记录
《喜鹊踏枝》对乌音嘎的采访记录
布仁才罕访谈记录
附录2
安代舞纪录片内容整理
附录3
牧民达西抖音(截至2022年2月15日)405个作品点赞数统计以及平均数
牧民达西抖音(截至2022年2月15日)405个作品评论数统计
附录4
布仁才罕部分作品翻译
孛儿只斤的青青草原
他人的另一半
毛驴赞
做叉子
将军披甲
母亲
附录5
五位蒙古族民俗网红部分作品分类表格
本文编号:3760508
【文章页数】:99 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
中文摘要
abstract
绪论
一、研究对象与问题意识
二、研究综述与本文视角
(一)研究综述
1.蒙古族民俗传播研究综述
2.国外关于新媒体传播以及蒙古族民俗的研究
(二)本文视角
三、研究方法
四、研究资料
第一章 新媒体传播蒙古族民俗概述
第一节 历史与现状
一、蒙古族民俗网红作品在新媒体的出现
二、蒙古族民俗网红作品在新媒体的壮大
三、蒙古族民俗网红作品在新媒体的现状
第二节 统计与分类
一、图文类新媒体平台上的蒙古族民俗
二、视频类新媒体平台上的蒙古族民俗
三、蒙古语新媒体平台上的蒙古族民俗
第三节 新媒体平台蒙古族民俗作品特点
一、图文类新媒体蒙古族民俗作品特点
二、视频类新媒体蒙古族民俗作品特点
三、蒙古语新媒体蒙古族民俗作品特点
第二章 蒙古族民俗网红及其民俗作品分析
第一节 蒙古族民俗网红作品的统计与分类
一、蒙古族民俗网红作品的统计
二、蒙古族民俗网红作品的类型
第二节 蒙古族民俗网红的经历与民俗作品视角
一、恩克的“吃播”
二、“幽默善辩”的布仁才罕
三、乌音嘎的“探索之路”
四、“时尚精致”的巴音珠拉
五、“质朴”的达西
第三节 蒙古族民俗网红的自我价值实现
一、知名度和社会地位的提升
二、商业上的成功
三、精神境界的拓宽
第三章 新媒体传播蒙古族民俗资源化现象和原因分析
第一节 资源化概念与现象
一、资源化概念及新媒体民俗资源化概念
二、蒙古族民俗新媒体资源化现象
第二节 民俗网红作品形式与粉丝快节奏生活的契合
一、传统民俗纪录片的宏大叙事特征
二、解构宏大叙事的民俗网红作品
三、民俗网红作品与粉丝快节奏生活
第三节 民俗网红作品与粉丝时尚定位的契合
一、民俗与时尚关系
二、民俗网红作品的时尚定位
三、民俗网红作品与粉丝的时尚定位
第四节 民俗网红作品与新价值观的契合
一、健康生活理念
二、独立女性
三、乡村振兴与新牧区建设
四、新媒体传播蒙古族民俗的新时代意义
结论
参考文献
致谢
附录1
人物访谈
《喜鹊踏枝》对恩克的采访记录
《喜鹊踏枝》对巴音珠拉的采访记录
《喜鹊踏枝》对乌音嘎的采访记录
布仁才罕访谈记录
附录2
安代舞纪录片内容整理
附录3
牧民达西抖音(截至2022年2月15日)405个作品点赞数统计以及平均数
牧民达西抖音(截至2022年2月15日)405个作品评论数统计
附录4
布仁才罕部分作品翻译
孛儿只斤的青青草原
他人的另一半
毛驴赞
做叉子
将军披甲
母亲
附录5
五位蒙古族民俗网红部分作品分类表格
本文编号:3760508
本文链接:https://www.wllwen.com/minzufengsulunwen/3760508.html
最近更新
教材专著