从多元一体到差序多元的世界意识——互惠关系下“走廊民族志”的新范式

发布时间：2025-06-19 23:13

　　 "走廊"作为一种隐喻,其背后是人与物的流动与交互。不同形式的走廊勾连起不同人与物的流动,启发着看待民族格局的多样视角。由此可以提出一种"走廊民族志"的新范式,考察文化意义上不断转型的走廊及其映射出的民族关系格局,揭示其中的流动性与多元互惠关系。回顾历史,中央政权建立的国家走廊曾映射出传统中原汉文化与少数民族对峙的中心—边缘格局,中心俯视边缘的同时,边缘也恰在反观中心;自然形成的民族走廊与多元一体格局联系在一起,则带来了一种人类学意义上对于主客二元对立的自我与他者关系的反思;伴随着技术转型和文化转型,人与物流动的方式再次迎来了新一轮的革命,也带来了走廊的革命。在走廊的革命中纳入差序概念,以一种"差序性多元格局"重新审视"元"的意涵与边界,反思中心—边缘视角,有助于寻求一种世界性视野中的中国人类学独具特色的世界意识。

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【部分图文】：

图1 走廊与中心—边缘格局

立足于不同类型的走廊而延伸开去的不同民族关系的格局，我们似乎有必要进一步提出一种互惠观念下的走廊民族志的新范式，这或许可以成为今天世界看待不同文化交流、交往、交融的一个新视角。恰如在一种中心—边缘格局下，其图式形成了以天和天子为核心，中原汉文化地区为中心，少数民族文化地区为边缘的....

图2 走廊与多元一体格局

图1走廊与中心—边缘格局在追溯多元一体格局对中心—边缘的主客二元对立反思的基础上，结合技术转型的大背景还有必要深入讨论一种迈向世界意识的新型走廊关联，以及其背后一种更加具有主体间性的差序性多元格局。显而易见，新型的走廊将会从一种自我出发，并与以世界为边界的多重文化主体借由通道连....

图3 走廊与差序性多元格局（纵切面）

显然，面对新的文化现象，没有一种固定和永久不变的民族志范式可以一劳永逸地使用，人类学亟需新的方法论范式。传统的人类学考察，总是一种“在某种点上的静态观察”，总像摆好了三脚架的“人肉”相机去拍照。无论是落脚于一个村庄，或是一个部落，总是一种单点式的静态考察，既失去了时间的纵深，也失....

图4 走廊与差序性多元格局（横切面）

图3走廊与差序性多元格局（纵切面）这种走廊民族志将会是以走廊上的人与物作为线索，采用人类学的田野研究方法去捕捉与探索其中人与物的流动。走廊本身也是一种盛纳性的容器隐喻，其背后是多元主体在一条通道上的相互接触、交流、融合、互惠。很显然，不同类型的走廊上活跃着多元的主体，它们之间因....

本文编号：4051067