广西壮族“蛙崇拜”辨析

发布时间：2017-09-05 10:09

  本文关键词：广西壮族“蛙崇拜”辨析

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【摘要】：壮族是一个古老民族,其民族的崇拜物不仅类型众多,而且范围广泛。但在如此众多的崇拜物中,流传较广,影响较大的是壮族对于蛙的崇拜。 壮族先人对于蛙的崇拜,这种崇拜的缘起,是建立在壮族先人特定的思维和特定的生活环境这两种基础之上的。并且,随着社会经济的发展,蛙崇拜文化也在不断的发展演变,并且融入到壮民族生活的方方面面中。而正是由于其悠久的历史,较大的影响力和其丰富的文化内涵引起了学术界的广泛关注。部分学者认为,壮族对于蛙的崇拜是属于图腾崇拜。从而产生了“蛙图腾”之说。 但对于蛙崇拜的性质和演变,因为这种崇拜现象发生的年代久远,所以成为学术界比较有争议的问题。而本文将从蛙崇拜的起源,蛙崇拜在壮族节日习俗和民间艺术中的表现,以及流传下来有关蛙崇拜的文本等方面对广西壮族的蛙崇拜现象进行分析和阐述。本文在对前人资料进行梳理和搜集了大量有关蛙崇拜的文本之后,对于将“蛙崇拜”确定为“蛙图腾”这一说法,无论是从图腾崇拜的理论来看,还是从壮族民众目前有关蛙崇拜的生活习俗来看,还是从流传至今的神话、传说,民间歌谣来分析,都有值得再次思考和定论的地方。 本文通过以上的研究,认为在壮族历史上,可能出现过将蛙视为图腾的阶段,而在这里的“蛙”指的是蟾蜍,而不是青蛙。壮族人民对于青蛙的崇拜,从流传下来的神话文本来看,更多的可能是对自然神雷神崇拜衍生出来的自然崇拜。
【关键词】：壮族神话 自然宗教 蛙崇拜 图腾崇拜
【学位授予单位】：云南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：C954
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 一 绪论7-12
• (一) 选题原因及意义7-8
• (二) 研究综述8-11
• 1. 关于图腾理论的研究8-9
• 2. 关于广西壮族蛙崇拜的研究9-11
• (三) 研究的思路和方法11-12
• 1. 本文拟研究的几个问题11-12
• 2. 论文的研究方法12
• 二 蛙崇拜的起源的几种观点12-18
• (一) 源于对蟾蜍的崇拜13-15
• 1. 生育女神14-15
• 2. 化身月精15
• (二) 祈求雨水说15-16
• (三) 农耕说16
• (四) 源于对雷神的崇拜16-18
• 1. 雷神崇拜16-17
• 2. 雷与蛙的密切联系17-18
• 三 壮族民间蛙崇拜的现象18-23
• (一) 节日习俗中的蛙崇拜18-19
• (二) 民间艺术中的蛙崇拜19-23
• 1. 铜鼓上的形象表现19-20
• 2. 花山崖壁画中的表现20-21
• 3. 民族服饰中的构图形象21-23
• 四 有关“蛙崇拜”的文本叙述23-46
• (一) 目前学术界的观点23-27
• 1. 赞同青蛙为壮族的图腾23-25
• 2. 青蛙不是壮族的图腾25-27
• (二) 关于图腾崇拜27-29
• 1. 对图腾概念的界定27-28
• 2. 图腾崇拜文化与自然崇拜文化的异同28-29
• (三) 对“蛙图腾”的质疑与思考29-46
• 1. 关于“蛙图腾”中的“蛙”的质疑29-33
• 2. 青蛙崇拜——自然神雷神崇拜派生出来的观念33-41
• 3. 对于“人蛙婚媾”神话故事的质疑41-44
• 4. 对花山崖画内涵的质疑44-46
• 五 “蛙图腾”与“蛙崇拜”混淆的原因46-48
• (一) 对蟾蜍崇拜的忽略46-47
• (二) “泛图腾现象”的出现47
• (三) 对铜鼓蛙像、左江崖画无确切的定论47-48
• (四) 壮族崇拜文化自身的特点48
• 六 结语48-51
• 1. 壮族先人视蟾蜍为本民族图腾的可能性要大于青蛙49
• 2. 将民间故事视为“蛙图腾”的论据有欠考虑49
• 3. 青蛙崇拜应源自壮族先民对雷神的崇拜——属自然崇拜49-51
• 附录51-54
• 参考文献54-57
• 致谢57

【引证文献】

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1 黄爽;齐文化造型语汇在主题公园中的应用[D];青岛理工大学;2013年

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本文编号：797343