儒家谏亲思想新探——从《论语》孝悌章岐解谈起

发布时间：2017-12-10 11:17

  本文关键词：儒家谏亲思想新探——从《论语》孝悌章岐解谈起

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【摘要】：在研究儒家谏亲思想的一般文本中,《论语》孝悌章相对于《论语》事父母几谏章、《孝经·谏诤》与《荀子·子道》更关注到谏亲与犯上之间的紧张冲突。但是多数注家以"干犯"训犯,把孝道中的"以恭敬为孝"的一般原则绝对化,取消了谏亲的合理性,容易走向愚孝愚忠的绝对服从。皇侃、焦循以"犯颜而谏"训犯的岐解则有益于申明儒家的谏亲思想,恢复"以谏诤为孝"的特殊原则。相对于《礼记·檀弓》"事亲有隐而无犯"对建构谏亲思想的阻碍,孝悌章的"犯颜而谏"岐解则有助于建构"由谏亲而谏君"的理路,有助于实现孝道从孝养、孝敬到继志、立身的层次飞跃,有助于形成对孝道的限定性,进而消除人们以"犯上作乱"错误地理解谏亲谏君行为的倾向,推动儒家孝道的现代化。
【作者单位】： 北京工业大学耿丹学院思想政治理论学科部;北京师范大学马克思主义学院;
【基金】：国家社科基金重点项目“明代《伦语》学研究”(16AZX010)的阶段性成果
【分类号】：B823.1
【正文快照】： 引言周桂钿先生反对把孝道理解为“一切听从父母的,要顺从父母”,认为:“这是后代文人将孝单向化、绝对化的结果。五四时期,我国一些学者批判儒家孝道,主要就是批判此类被歪曲了的孝。”1他引用《论语·里仁》上的“几谏”来说明:“当父母亲做了不义的事,子女要对其进行委婉的

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本文编号：1274266