宋明理学“万物一体”的生态伦理意蕴——基于境界论视域

发布时间：2018-01-03 16:06

  本文关键词：宋明理学“万物一体”的生态伦理意蕴——基于境界论视域　出处：《理论探索》2014年04期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】：宋明理学十分重视人与自然的关系,其所倡导的"万物一体"思想不仅从本体论上探析了人与自然的同源同体同本,更从境界论视域揭示了深刻的成就"大人"的生态理念、拯救社会的生态目标以及救赎万物的生态责任等生态伦理意蕴。从一定意义上讲,本源构成上与物同体、万物一体的理想境界及其在逻辑推导、证成方式上与物同体,总是要让位于差等的现实安排。也就是说,要深入把握万物一体之仁和人与物之间轻重厚薄的差别与统一,进而实现宋明理学"万物一体"的理想境界。
[Abstract]:Neo Confucianism attaches great importance to the relationship between man and nature, its advocacy of "all in one" thought not only from the ontology of human and nature with the same homologous ecological concept, from the perspective of the theory of realm reveals more profound achievement of "adult", save social and ecological goals all the ecological responsibility of salvation such as the connotation of ecological ethics. In a certain sense, the origin and composition of the ideal body, all in one and in the way of logical derivation, and are, always let the reality in the arrangement of poor. That is to say, to the difference and unity between people and things and grasp everything as one heavy thickness, so as to realize the ideal of Neo Confucianism "all in one".

【作者单位】： 山西大学;
【基金】：国家社会科学基金项目“唯物史观视野下整体主义环境伦理思想研究”(12BZX073)负责人薛勇民
【分类号】：B244;B82-058
【正文快照】： 中国哲学就传统而言,有一共通点,即“究天人之际,通古今之变”。其中,先秦讲“天人合德”,汉儒有“天人感应”,到了宋代,在理学家看来,天人本无二,不必言合。这就是宋儒追求的“万物一体”,也是儒学“天人合一”理论发展到宋明时期的产物,成为宋明理学的基本精神和价值旨归。

【共引文献】

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