朱熹人性论与儒家道德哲学

发布时间：2018-01-19 06:21

  本文关键词： 朱熹 人性论 主体性 性即理 心统性情　出处：《道德与文明》2014年02期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：儒家道德哲学的建构是以人性论的建构为基础的。先秦儒家思孟学派以人的内在德性为人性,并且希望建立人性的超越源头。但人性的超越性依据如何建立?此超越性依据与人的道德主体性有何内在关联?以朱熹为代表的宋儒对此作了出色的回答。朱熹的"性即理"从宇宙本体论推演出人性论,肯定人的道德本性源于宇宙本体;"心统性情"把人的理性和情感纳入心的统御之下,凸显了超越性依据与人的道德主体性的内在关联。
[Abstract]:The construction of Confucian moral philosophy is based on the construction of the theory of human nature. The Confucian school of thought and Mencius in the pre-Qin period took the inherent virtue of man as the human nature and hoped to establish the source of transcendence of human nature. But how to establish the basis of transcendence of human nature? What is the internal relation between this transcendent basis and human moral subjectivity? The Song Confucianism, represented by Zhu Xi, made an excellent answer to this question. Zhu Xi's "Sex is the Theory" deduces the theory of human nature from the cosmic ontology, and affirms that the moral nature of man originates from the cosmic ontology. Under the control of the mind, the rational and emotion of human beings are brought under the control of the mind, which highlights the inner relation between transcendental basis and the moral subjectivity of human beings.
【作者单位】： 湖南大学岳麓书院;
【分类号】：B82-092
【正文快照】： 儒家道德哲学是一个历史建构的过程,但均是以人性论的建构为基础的。本文重点探讨朱熹的人性论思想,他的“性即理”思想从宇宙本体论推演出人性论,肯定人的道德本性源于宇宙本体,建立了人性的超越性依据;他的“心统性情”论把人的理性和情感纳入心的统御之下,凸显了人的道德主

【共引文献】

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