共鸣:一个更需重视的悲剧生成审美机制——从“中国无悲剧说”谈起
本文关键词： 悲剧 共鸣 崇高 审美机制 重视 出处：《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2014年01期 论文类型：期刊论文
【摘要】："中国无悲剧说"的根本症结是我们把悲剧的"双轨"审美机制变成了"单轨制"。共鸣与超越是悲剧的两种审美机制,但实际上我们基本上只强调悲剧"崇高美"的超越性而看轻其情感的共鸣性。注重文学的超越性,这是近百年来中国学界的基本立场。由于"革命文学"、"阶级论文学"的影响,中国文学一直强调"斗争反抗"的"高昂"格调,"十七年"时期文学更是成了政治的工具,再加上改革开放以来我们对于西方各种现代主义的热衷追捧,这些使得我们文学中共鸣式的情感叙事实际上至今仍然十分薄弱,在这种特殊语境中共鸣对于我们来说就显得尤为重要。因此我们应该更加重视"共鸣式"悲剧,充分肯定悲剧在疏导人情、慰藉情感等方面的功用,将共鸣本身就作为悲剧真正的目的之一而不必一定要转化到"思想性"价值方面来,从而还原悲剧的"双轨"审美机制。
[Abstract]:"No China tragedy" is the fundamental crux we put into the tragedy of the "dual track" aesthetic mechanism of a monorail system. Two kinds of resonance and transcendence is the aesthetic mechanism of tragedy, but in fact we basically only emphasize the tragedy of "sublime" transcendence and underestimate the emotional resonance. Paying attention to the literature beyond this is the basic standpoint, Chinese scholars in the past one hundred years. Due to the "Revolutionary Literature", "the class", Chinese literature has emphasized that the struggle against the "high" style, "seventeen years" literature is a political tool, and since the reform and opening up we are all for western modernism keen pursuit, which makes us to the Ming literature emotional narrative type actually is still very weak, the resonance in the special context for us is very important. So we should pay more attention to the "resonance" tragedy, Fully affirming the function of tragedy in dredging human feelings, comforting emotions and so on, resonating itself as one of the real purposes of tragedy without necessarily transforming to the value of "ideology", so as to restore the tragic "double track" aesthetic mechanism.
【作者单位】： 西南大学文学院;
【基金】：重庆市社科规划项目“十七年文学批评中‘否定性’话语的历史回顾与当代反思研究”(2012Ybwx086) 中央高校基本科研业务重大项目“中国20世纪阶级论文论研究”(swu1409107)阶段性研究成果
【分类号】：B82-0
【参考文献】
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【共引文献】
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，本文编号：1529004
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