《周易》与《孝经》的自然融通
本文关键词: 《周易》 《孝经》 象喻 融通 出处:《周易研究》2017年02期 论文类型:期刊论文
【摘要】:《周易》与《孝经》基本思维模式的自然融通,主要表现在普遍联系、直接联系与多样联系等层面,这种联系往往都是双向的,因此它具有使各种具体事物之间与不同指向之间相互阐发、相互定义的特点。《周易》的象征哲学与《孝经》所体现出的那种较为直白的哲理,把抽象理论问题变成现实实践问题,把客观存在问题变成主观自我问题的对照,彰显了《周易》的象征哲学与《孝经》哲理之间的互补性。《孝经》反映出的人们头脑中的享祀宗祖、爱敬父母、家规严明、丧葬制度等各个层面的孝道意识,不仅丰富了《周易》的象喻语言,而且反过来也推动了《周易》孝道意蕴的彰显,从而使充满神秘色彩的《周易》得到了通俗化的解读,深化了人们对《周易》意义的理解,同时也使一向被视为儿童启蒙读物的《孝经》成为了真正意义上的儒家经典,这对于我们今天研究《周易》文化与弘扬孝道文化都具有现实的价值与意义。
[Abstract]:The natural fusion of the basic mode of thinking between the Book of changes and the Book of filial piety is mainly manifested in the general connection, the direct connection and the diverse connection, which are often two-way. Therefore, it has the characteristics of explaining and defining each other between concrete things and different directions. The symbolic philosophy of the Book of changes and the Book of filial piety are more straightforward philosophies. Turning abstract theoretical problems into practical problems, turning objective existing problems into subjective self-problems, It shows the complementarity between the symbolic philosophy of the Book of changes and the philosophy of the Book of filial piety. The Book of filial piety reflects the sense of filial piety in people's minds at various levels, such as worship to their ancestors, love and respect for their parents, strict family rules, funeral system, and so on. It not only enriches the figurative language of the Book of changes, but also, in turn, promotes the manifestation of the meaning of filial piety in the Book of changes, thus making the mysterious "Book of changes" get a general interpretation and deepening people's understanding of the meaning of the Book of changes. At the same time, the Book of filial piety, which has always been regarded as a children's enlightenment book, has become a true Confucian classic, which is of practical value and significance for our study of the Zhouyi culture and the promotion of filial piety culture.
【作者单位】: 复旦大学哲学学院;
【分类号】:B221;B823
【相似文献】
相关期刊论文 前10条
1 朱明勋,戴萍波;清代《孝经》研究论要[J];内江师范学院学报;2005年03期
2 刘建兵;;今古《孝经》说[J];和田师范专科学校学报;2006年04期
3 舒大刚;;谈谈《孝经》的现代价值[J];寻根;2006年04期
4 冯静;;《孝经》的德育价值[J];教学与管理;2008年20期
5 杜娟;;1978年以来《孝经》研究综述[J];中国史研究动态;2008年03期
6 吴点明;;试析《孝经》的现代意义[J];中国德育;2008年08期
7 史少博;;《孝经》伦理道德蕴涵的现代阐释[J];学术交流;2008年09期
8 史少博;;《孝经》的现代意义阐释[J];兰州学刊;2008年10期
9 马志勇;;浅析《孝经》中“孝”的制度化[J];安徽文学(下半月);2011年11期
10 陈壁生;;明皇改经与《孝经》学的转折[J];中国哲学史;2012年02期
相关会议论文 前9条
1 朱克良;;《孝经》“孝道”与古代教化[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集(2)——中国教育思想史与人物研究[C];2009年
2 刘萍;;读孔子《孝经》后对“孝”的几点思考[A];中国老年学学会2006年老年学学术高峰论坛论文集[C];2006年
3 陈志民;;孝道[A];中国老年学学会2006年老年学学术高峰论坛论文集[C];2006年
4 许宁;;儒佛孝道之比较[A];孔学研究(第六辑)——云南孔子学术研究会第六次暨海峡两岸第四次孔子学术研讨会论文集[C];1999年
5 舒大刚;;朱熹的《孝经》学论析[A];国际儒学研究(第十七辑)[C];2010年
6 罗骧;;文化垄断的形成:以汉魏六朝《论语》、《孝经》传习状况为例[A];湖湘公共管理研究(第二卷)[C];2010年
7 王树声;;孝是作人之本 治国之基[A];中国老年学学会2006年老年学学术高峰论坛论文集[C];2006年
8 刘巧利;;略论中国古代的“孝”教育[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集(2)——中国教育思想史与人物研究[C];2009年
9 蔡方鹿;;朱熹的孝经学[A];海峡两岸论朱熹——纪念朱熹诞辰865周年暨朱熹对中国文化贡献学术会议论文集[C];1995年
相关重要报纸文章 前10条
1 李志杰;不妨读读《孝经》[N];汉中日报;2007年
2 陈红彦;元刻《孝经》考[N];人民日报海外版;2006年
3 魏德东;判决书援引《孝经》的积极意义[N];中国民族报;2010年
4 张京华;《孝经》:承接伟大的文化传统[N];中华读书报;2014年
5 庾向荣;《孝经》入判决体现法官智慧[N];人民法院报;2010年
6 本报记者 郑文丰;孝文化:用爱敬之心为人与为事[N];贵阳日报;2012年
7 蔡玉霞;今天我们该怎样发扬“孝”的传统[N];烟台日报;2012年
8 李凯;大陆图书,深受岛内读者欢迎[N];新华每日电讯;2006年
9 北京师范大学教授 周桂钿;挖掘传统道德的时代新内涵[N];北京日报;2011年
10 主讲人 河海大学马克思主义学院哲学系副教授 张雁 整理 本报记者 颜云霞;百善孝为先,,回归教育的本质[N];新华日报;2014年
相关硕士学位论文 前10条
1 渠延梅;《孝经》研究[D];山东师范大学;2010年
2 侯希文;《孝经》作者考[D];西北大学;2001年
3 杨玲;《孝经》学谱[D];四川大学;2006年
4 刘明月;二十世纪《孝经》研究[D];黑龙江大学;2012年
5 王之源;浅析《论语》、《孟子》、《孝经》中的孝道思想[D];华北电力大学;2015年
6 吴娟;《孝经》思想在当代道德教育实践中的应用[D];兰州财经大学;2015年
7 闫慈;宋代孝道教化研究[D];河南大学;2015年
8 祝婷婷;《孝经》英译中的训诂问题探析[D];青岛科技大学;2015年
9 董杰;《孝经》政治伦理思想研究[D];西藏民族大学;2016年
10 屈英哲;唐玄宗御注《孝经》及其当代价值研究[D];四川省社会科学院;2016年
本文编号:1546641
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/falvlunlilunwen/1546641.html