知识与美德之间——西方道德的理性追求及其反叛

发布时间：2018-03-04 02:17

  本文选题：知识　切入点：美德　出处：《国家教育行政学院学报》2014年05期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：西方古代德性训诫以神话故事为线索,以"天上的知识"为载体。后经智者"从天上拉回人间"之后,道德知识不再具备彼岸的绝对性。苏格拉底为了改变城邦道德沦丧的困境,努力将道德拉回到理性的世界,提出了著名的"知识即美德"的命题。道德的问题无法摆脱知识的问题,如此一来,又难以越过近代英国经验主义和大陆理性主义之间的探讨。英国经验主义哲学家及其继承者利用分析和描述的手段揭示道德原理,大陆理性主义和剑桥柏拉图主义的拥趸则利用演绎与推理的方式为道德正名。终归没有知识审查的德行是肤浅的,绝非仅仅是藉由情感体认、日常躬行和理性升华后"应然"的美德。自从了解到知识、理性的有限性,人就在不断寻求知识去接近"有知"世界的过程中体验存在,也是对至善的追求。
[Abstract]:The western ancient moral admonition takes the mythological story as the clue, takes "the knowledge of heaven" as the carrier. After the wise man "pull back from heaven", Moral knowledge is no longer absolute on the other side. Socrates tried to bring morality back to the rational world in order to change the plight of the moral decline of the city-states. The famous proposition of "knowledge is virtue" is put forward. The question of morality cannot get rid of the problem of knowledge. It is difficult to go beyond the discussion between modern English empiricism and continental rationalism. British empiricist philosophers and their successors use the means of analysis and description to reveal moral principles. Proponents of continental rationalism and Cambridge Platonism use deductions and reasoning to justify morality. Ultimately, virtue without intellectual censorship is superficial, not just through emotion. The virtue of "ought to be" after daily practice and rational sublimation. Since we understand the limited nature of knowledge and reason, we have been seeking knowledge to approach the world of knowing, and it is also the pursuit of the best.
【作者单位】： 山东师范大学;
【基金】：国家社会科学基金教育学一般课题(BAA090010)
【分类号】：B82

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1563707