“终极关怀”的双重意蕴及内在限度

发布时间：2018-04-27 23:05

  本文选题：“终极关怀” + 终极本体　； 参考：《云南社会科学》2013年02期

【摘要】：哲学对世界和人生的把握从逻辑上说是一种指向终极性的渴求,它表现了人对世界和人生的根本问题的终极性关怀。然而正是这种终极性的关怀在传统形而上学中发挥到了极致,并以异化的形式试图为人们提供一种安身立命之本。传统形而上学赋予人的"终极关怀"具有双重意蕴:一方面体现为对作为终极本体的终极存在、终极解释和终极价值的理论诉求,另一方面体现为"终极关怀"内蕴的现实维度的变迁。然而这双重意蕴由于传统形而上学的理论特征与内在困境无法达到内在统一,并以前者吞噬后者的架势呈现出来,这就决定了它无法切入人们的现实生活并为人们提供真正的安身立命之本。虽然这是"终极关怀"自身无法突破的内在限度问题,但是却为基于感性实践活动的马克思哲学突破其内在限度的"现实关怀"提供了其内在可能性。
[Abstract]:Philosophy's grasp of the world and life is logically a desire to point to the ultimate, which shows the ultimate concern for the fundamental problems of the world and life. However, it is this ultimate concern that has been brought into full play in the traditional metaphysics, and is trying to provide people with a kind of foundation to settle down in the form of dissimilation. The "ultimate concern" given by traditional metaphysics has two meanings: on the one hand, it embodies the theoretical appeal for the ultimate existence, the ultimate explanation and the ultimate value as the ultimate Noumenon. On the other hand, it embodies the change of realistic dimension of ultimate concern. However, due to the theoretical characteristics of traditional metaphysics and the inherent predicament, the dual implication can not achieve internal unity, and the former engulfs the latter. This determines that it can not cut into people's real life and provide people with a real foundation for life. Although this is the inherent limit problem that "ultimate concern" itself cannot break through, it provides the inner possibility for Marx's philosophy based on perceptual practice to break through its inner limit "realistic concern".
【作者单位】： 吉林大学哲学社会学院;
【分类号】：B82-052

【共引文献】

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