《礼记》的居住方式与孝道观探赜

发布时间：2018-05-30 03:33

  本文选题：《礼记》 + 居住方式　； 参考：《西北师大学报(社会科学版)》2014年03期

【摘要】：《礼记》记载的居住方式及相应的孝道观可分为三类:其一是"人神共居"的居住方式,人的神灵信仰决定了宅居的空间布局、人们的公共生活和日常实践,引申出"尊宗祭祖"和"生育后代"的孝道观,体现出超验性的特征;其二是"同财共居"的居住方式,宅居和家庭财产都遵循宗法的"亲亲""尊尊"原则,这有利于子女对父母的"孝养",发展出以"敬亲""谏亲"等为内涵的孝道观,呈现出经验性的特征;其三是"异财分居"的居住方式,为此曾子将孝一分为三,扩展了孝道的涵容量。居住方式和"孝道"观之间存在交互作用的关系。
[Abstract]:The way of living recorded in the Book of Rites and the corresponding view of filial piety can be divided into three categories: one is the living mode of "people and gods living together", the belief of human spirits determines the space layout of dwelling, the public life and daily practice of people. The concept of filial piety of "worshiping ancestors" and "bearing offspring" shows the characteristic of transcendence. The second is the way of living together with wealth, and the principle of "respecting one's relatives" and "respecting one's family" by patriarchal clan. This is conducive to the "filial piety" of the children to their parents, and to the development of filial piety with the connotation of "respecting relatives," remonstrating relatives, "and so on, showing an empirical characteristic. Third, it is the living mode of" separation from wealth ", for which Zengzi divides filial piety into three. Expanded the capacity of filial piety. There is an interactive relationship between the way of living and the view of filial piety.
【作者单位】： 西安工业大学思政部;
【基金】：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中国民众日常生活伦理研究”(11JJD720017)
【分类号】：B823.1

【参考文献】

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【共引文献】

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10 陈天e，

本文编号：1953747