从词源正义看儒家伦理形态论争——以德性、美德、德行三个概念为核心

发布时间：2018-06-14 00:23

  本文选题：儒家伦理形态 + 德性　； 参考：《南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学)》2017年03期

【摘要】：在关于儒家伦理形态的论争中,一种可靠的学术进路是跳出"virtue"之外,回到儒家原典来比较"德性""美德""德行"这三个核心概念与"德"的契合度。只有能够完全涵容并表现"德"之内外兼及意蕴的那个概念,才是对儒家伦理形态的恰当表达。在儒家那里,"德性"是一个纯粹的内生性概念,仅仅指称了"德"的内在向度,"儒家德性伦理"因之无法获得充分的依据。"美德"虽然与"德"内在相契,但却难以在语义上呈现其内外兼及之意涵,"儒家美德伦理"也并非最佳的言说方式。而"德行"则在内在含蕴与语义表达两个方面皆与"德"完全相契,"儒家德行伦理"因之成为最恰当的言说方式。只有在"儒家德行伦理"的向度下,才能说清儒家伦理何以不能被归入到任何一种西方伦理形态之中。
[Abstract]:In the debate about Confucian ethical form, a reliable academic approach is to jump out of "Virtue" and return to the Confucian original code to compare the three core concepts of "Virtue", "Virtue" and "Virtue". In Confucianism, "Virtue" is a purely endogenous concept, which only refers to the inner dimension of "Virtue". "Confucian Virtue Ethics" can not be fully based on it. "Virtue" is incompatible with the meaning of "Virtue", but it is difficult to show its meaning both inside and outside, and "Confucian Virtue Ethics" is not the best way of speaking. "Virtue" is all in two aspects in both connotation and semantic expression. The Confucian ethics of virtue and virtue is the most appropriate way of speaking. Only in the direction of "Confucian Virtue Ethics" can it be said that the Confucian ethics can not be classified into any kind of western ethical form.
【作者单位】： 南京大学马克思主义学院;
【基金】：国家社会科学基金重点项目(14AZX017)
【分类号】：B82-02

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本文编号：2016181