梁启超道德诉求的三次转型

发布时间：2018-07-17 08:41

【摘要】：梁启超一生的道德诉求经历了知识—工具—个人修养三次转型,在晚清民初的"过渡时代",道德失范成为社会转型的一个显著表征。梁启超在传统心性道德的基础上吸纳西方"公德"新知,以补中国社会改造思想之不足;出于对民初政治转型和共和体制建构的考量,梁启超所提倡之"公德"主要是指与政治有关的政治道德、公民道德;针对大学教育工具化、技术化倾向,梁启超重拾儒家和阳明心学的个人修养论,提倡塑造完美人格,以补知识教育之不足。
[Abstract]:The moral appeal of Liang Qichao experienced three transformations of knowledge, tool and personal accomplishment. In the "transitional era" of the late Qing Dynasty and the early Republic of China, moral anomie became a remarkable symbol of the social transformation. Liang Qichao absorbs the new knowledge of western "public morality" on the basis of traditional mental morality, so as to make up for the deficiency of Chinese social reform thought, and out of the consideration of political transformation and Republican system construction in the early days of the Republic of China, The "public morality" advocated by Liang Qichao mainly refers to the political morality and civic morality related to politics, and in view of the tendency of instrumentalization and technicalization of university education, Liang Qichao regains the personal cultivation theory of Confucianism and Yangmingxin, and advocates the shaping of perfect personality. To make up for the deficiency of knowledge education.
【作者单位】： 复旦大学中外现代化进程研究中心暨历史系;苏州大学政治与公共管理学院;
【分类号】：B82-092

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本文编号：2129849