“大地伦理”与“大地美德”的合题——罗尔斯顿的生态伦理学述评

发布时间：2018-09-19 10:48

【摘要】：罗尔斯顿的生态伦理学从整体上看,是从自然价值本体论的角度展开理论路向的,因此从客观性的角度超越式地继承了利奥波德的"大地伦理"学说。但罗尔斯顿强调,我们在肯定自然价值的同时,也应看到,这种存在有赖于人类的感知与评价。由于人类是文化的动物,因此他是通过文化实践而认知并体验自然的,据此确定了人类具有最高的生态权利与生态义务,并依据文化的尺度实行生态伦理。这就在事实上建构了人类主体性的"大地美德"。在这个意义上,罗尔斯顿学说的本质是"大地伦理"与"大地美德"的合题。
[Abstract]:Rolston's ecological ethics from the overall point of view, is from the perspective of natural value ontology to carry out the theoretical direction, so from the perspective of objectivity transcendently inherited Leopold's "earth ethics" theory. But Rolston stressed that while we affirm the value of nature, we should also see that this existence depends on human perception and evaluation. As human beings are animals of culture, they recognize and experience nature through cultural practice, which determines that human beings have the highest ecological rights and obligations, and carries out ecological ethics according to the scale of culture. This actually constructs the "earth virtue" of human subjectivity. In this sense, the essence of Rolston's theory is the combination of "earth ethics" and "earth virtue".
【作者单位】： 浙江行政学院;
【基金】：国家社会科学基金项目“马克思的生态文明思想及其当代影响”(11BKS006)
【分类号】：B82-058

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2249914