儒、道“天人合一”的不同形态及其生态伦理意蕴

发布时间：2018-10-23 15:11

【摘要】：生态伦理视域中的中国古代哲学中的天人关系问题就是人与自然的关系问题。儒家"有我"形态的"天人合一"以肯定天人之辨、人禽之辨为前提,但天人之辨、人禽之辨在人的存在过程中的具体展开又要求人承担起对宇宙、自然界的责任。儒家认为,只有这样,人才能达到"天人合一"的境界,它具有伦理学意义上的人类中心主义特征。道家"无我"形态的"天人合一"思想肯定其他存在物的内在价值,将它们视为与人平等的价值主体,具有非人类中心主义的特征。儒、道两家的"天人合一"思想不但可以和当代生态伦理学的主流理论展开对话,而且为整合当代生态伦理学诸理论提供了新的视野。
[Abstract]:The relationship between man and nature in ancient Chinese philosophy in the field of ecological ethics is the relationship between man and nature. The Confucianist's "unity of nature and man" in the form of "I" is based on the affirmation of the distinction between man and man, and the distinction between man and bird, but the concrete development of the debate between man and man in the process of human existence also requires that man bear the responsibility for the universe and nature. The Confucian thought that only in this way can man achieve the state of "the unity of nature and man", which has the characteristics of anthropocentrism in the sense of ethics. The thought of "the unity of nature and man" in the form of "no self" of Taoism affirms the intrinsic value of other living things and regards them as equal value subjects with human beings, with the characteristics of non-anthropocentrism. Confucianism and Taoism not only can have a dialogue with the mainstream theory of contemporary ecological ethics, but also provide a new vision for the integration of contemporary ecological ethics theories.
【作者单位】： 西北农林科技大学马克思主义学院;
【基金】：国家社会基金后期资助项目黄老学派的政治哲学研究(14FZX006) 西北农林科技大学基本科研业务经费项目“和谐社会视域中的传统正义理论研究”(Z1090201602)
【分类号】：B82-058

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本文编号：2289614