前主体性对话:对话与人的解放问题——评哈贝马斯“对话伦理学”

发布时间：2018-11-02 20:04

【摘要】：哈贝马斯所关注的是如何兑现启蒙承诺——人的解放,这在今天仍然是人类坚持的诉求。因为时至今日,作为某种主体的"人民"依然要么是前现代的"臣民",要么是现代化的"大众",而真正的"人"尚未诞生。哈贝马斯寄希望于对话范式的转换,即从主体性范式转换为交互主体性范式,为此而建构了"对话伦理学"。然而这是行不通的,因为主体间性的前提仍然是主体性,而任何主体性对话包括"和而不同"的对话都不可能导向新的主体性的诞生,因而不可能导向人的解放。兑现启蒙承诺的途径不是伦理学层级上的主体间性的对话,而是存在论层级上的前主体性对话,在这点上,孔子有一种非角色性对话模式值得借鉴。
[Abstract]:Habermas's concern is how to fulfill the enlightenment promise-the liberation of human beings, which is still the demand of human beings. Today, the "people", as a certain subject, are still premodern "subjects" or modern "masses", but the real "people" have not yet been born. Habermas hopes to change the paradigm of dialogue, that is, from the paradigm of subjectivity to the paradigm of mutual subjectivity, and thus constructs "ethics of dialogue". However, this is not feasible, because the premise of inter-subjectivity is still subjectivity, and any subjective dialogue, including the dialogue of "harmony but difference", can not lead to the birth of new subjectivity, so it is impossible to lead to the liberation of human beings. The way to fulfill the enlightenment promise is not the inter-subjectivity dialogue at the ethical level but the pre-subjectivity dialogue at the existentialism level. On this point Confucius has a non-role dialogue model to learn from.
【作者单位】： 山东大学儒学高等研究院;
【分类号】：B516.5;B82-0

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2306819