伦理实体的宗法模式与唐律的内生逻辑分析

发布时间：2018-11-27 08:03

【摘要】：关于"一准乎礼"法理逻辑的伦理建构,是从纵深层面探究唐律礼法融合的内在进路,以动态式的概念推演来揭示唐律的法理逻辑渊源。具体而言,就是以"仁"作为"一准乎礼"的论证基点,以"仁者人也"体现"人之所以为人"的法律终极诉求,从而催生出"己、家、国"之实体层面的逻辑递进性,这是以"仁"—"己"之间的规定性为逻辑起点、以"家国一体"为法律运行环境而构建"一准乎礼"法理逻辑演化的载体形态。
[Abstract]:The ethical construction of the legal logic of "one quasi ritual" is to probe into the inner path of the fusion of Tang law and etiquette law from the depth level, and to reveal the legal logic origin of Tang law by dynamic concept deduction. To be specific, it is to take "benevolence" as the basic point of argumentation, and "benevolent people" to embody the ultimate legal appeal of "man as a person", thus giving birth to the logical progression of the entity level of "oneself, home and country". This is the carrier form of the evolution of the legal logic of "quasi-ritual" based on the stipulation between "benevolence" and "oneself" as the logical starting point, and the "integration of family and country" as the legal operating environment.
【作者单位】： 山西大学哲学社会学学院;
【基金】：山西大学人文社会科学基金项目“唐律之‘礼’的内在逻辑与伦理价值研究”(项目编号:1109014)
【分类号】：B82-051

【共引文献】

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本文编号：2359980