“孝”之“怨”与性善论的基础

发布时间：2018-12-23 10:20

【摘要】：正"孝"的观念在儒家思想中占据非常重要的地位,被视为一个人修身成德的基础,故曰:"孝悌也者,其为仁之本与!"(《论语·学而》)"孝悌"是行"仁"的根本。君子修身、成就圣贤,必从"孝悌"始;只有立足于"孝悌",方可"亲亲而仁民,仁民而爱物"(《孟子·尽心上》),方可修身、齐家、治国、平天下,实现人生的终极价值。但儒家所谓"孝"并非仅仅是说要符合道德规范的外在要
[Abstract]:The concept of "filial piety" occupies a very important position in Confucianism and is regarded as the basis for a person to cultivate himself into virtue. Therefore, he said, "filial piety and filial piety is the foundation and foundation of benevolence!" (Analects of Confucius and >) "filial piety" is the foundation of "benevolence". The gentleman self-cultivation, achievement saints, must start from "filial piety"; Only based on filial piety and filial piety can we "be kind-hearted and loving things" (Mencius "), can we cultivate ourselves, family, rule the country, peace the world, and realize the ultimate value of life. But the Confucian term "filial piety" is not just to conform to the external requirements of moral norms.
【作者单位】： 北京师范大学哲学与社会学学院;
【基金】：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中国先秦主流价值的奠基与变迁”(10JJD720004)的阶段性成果
【分类号】：B823

【共引文献】

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本文编号：2389845