对死亡的生存论观照及其对“他者伦理”的敞开

发布时间：2019-01-07 14:55

【摘要】：传统哲学是以身体—精神统一体的崩解来解说死亡,在其古典形态中以精神生命的超越和不朽来否定死亡,在其现代形态中以身体机能的延续来对抗死亡。海德格尔的生存论现象学将死亡理解为此在最本己的"去存在"的方式,人类可以借此领会到自身的本真性存在。但将死亡理解为生存的完成,是从主体性的视角观照死亡,而主体性权能毕竟在其完成处(死亡到来之时)被终结,死亡终究是生存者不可理解的"绝对他者"。这一对死亡作为无法理解和无法同一化的"绝对他者"的生存论观照,敞开了人类原初性的"他者伦理"境域,而人自身死亡的不可替代性与杀死"他者"的不可能性,为丧失道德权威的世界提供了一种生成真实伦理经验的可能性基础。
[Abstract]:Traditional philosophy is to explain death by the disintegration of body-spirit unity, negate death by transcendence and immortality of spiritual life in its classical form, and resist death by the continuation of body function in its modern form. In Heidegger's phenomenology of existence, death is understood in the most original way of "depresence", through which human beings can understand their true existence. However, to understand death as the completion of existence is to view death from the perspective of subjectivity. After all, the power of subjectivity is terminated at its completion (when death comes), and death is after all the "absolute other" which the survivor cannot understand. As an existential view of the "absolute other" which cannot be understood and assimilated, this pair of deaths has opened up the original "other ethic" of human beings, while the irreplaceable nature of human own death and the impossibility of killing the "other". It provides a possible basis for the generation of real ethical experience in a world without moral authority.
【作者单位】： 东南大学人文学院;
【基金】：国家社会科学基金重大项目(13&ZD066)
【分类号】：B82

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本文编号：2403792