传统人性理论再解读——戴震人性可善论摭谈

发布时间：2019-04-07 19:09

【摘要】：先秦人性论思想是中国传统人性论的发韧期。孔子对人性善恶未置可否,为后世人性讨论提供了广阔的思维空间;孟荀二子所揭橥人性善恶之理论交锋,谱就中国人性论史最为璀璨的华章。戴震秉承"观圣人之道,必自孟子始"的学术路径,基于对中国传统尤其是先秦儒家人性论的比较和考辨提出其人性可善理论。戴震既归宗孔子、沟通孔孟,又融汇孟荀、择善而从,体现人性理论中理想主义和现实主义的有机融合,实现中国传统人性理论在更高层次上的深化与超越。
[Abstract]:The theory of human nature in pre-Qin period is the initiation period of Chinese traditional theory of human nature. Confucius did not believe in the good and evil of human nature, which provided a broad thinking space for the discussion of human nature; Meng Xunzi revealed that the theory of human nature, good and evil, was the most splendid chapter in the history of human nature in China. Dai Zhen, adhering to the academic path of "the view of saints, must begin with Mencius", based on the comparison and differentiation of Chinese tradition, especially pre-Qin Confucian theory of human nature, puts forward his theory of good human nature. Dai Zhen not only returned to Confucius, communicated Confucius and Mencius, but also merged Mencius and Xunzi to choose good deeds, embodied the organic integration of idealism and realism in human nature theory, and realized the deepening and transcendence of Chinese traditional human nature theory at a higher level.
【作者单位】： 安徽省社会科学院哲学与文化研究所;
【分类号】：B82-061;B249.6

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2454340