中国化视域下的瑜伽休闲境界研究

发布时间：2020-04-07 19:56

【摘要】：瑜伽,在中国高速发展期仅10余年,中国化的瑜伽正在进入“身心灵整合”发展阶段,并逐渐与儒道禅文化获得深度共通与契合,形成了中国本土化瑜伽休闲的社会生态、自然生态和心灵生态。本文借鉴了冯友兰先生“人生四境界”理论并加以转化,首次提出以“境界”作维度,根据大众对瑜伽不同的“觉解”程度,将中国化瑜伽休闲分为自然型、功利型、道德型和天地型四层阶梯,其中,天地型是中国化瑜伽休闲最高境界的表达与呈现,其核心要义是“极高明而道中庸”,将瑜伽休闲审美化,同时将瑜伽境界生活化,既满足了人们精神上对天地逍遥的向往,又含摄了生活中最基础的人伦日用。随着人们对瑜伽的“觉解”层层提升,逐渐理解瑜伽休闲的哲学生命本位与现实关怀,有助于解决大众盲从、唯身体论、消费功利主义等“异化”问题,使瑜伽研修者更好地融入当下日常生活,逐步实现对现世不依附、不放弃,深入其中但不深陷其中,拥抱而不执守,以无为之心行有为之事,成为真正的瑜伽人,为自己的命运做主。
【图文】：

图１．３理论来源逡逑，在距今五千多年前哈拉巴古城的印章。瑜伽在印度是隐蔽于深林的是印度六派正统哲学之一。逡逑意的波动如失缰的马，难以控制，心的意识波动”７。瑜伽可以引申为：制小我并实现转变与升华，从而达最为熟知的就是“瑜伽是联结”。单一起，源于梵文“ｙｏｇａ”，被翻译为“于讲身心的联结，从更大的层面理相应、人与无上者的联结。印度斯

图２．１中国本土文化对瑜伽的影响逡逑而希天逡逑人与天从来不是壁立而不通的两端，自古以来都致力人，又超越于人的部分，中国人称为“天”，印度人”邋１６。英国学者韩德（Ａｌａｎ邋Ｈｕｎｔｅｒ）云：“在某种意义只是对梵的注解。”１７“梵”有如印度文化的心脏，，“基本要旨，“天人合一”是中国思想的文化精髓。逡逑来，天内在于人、人亦内在于天，所以沟通天人之际天地之化育，与天地相参，尽心者，知性知天。儒家内在的超越，达乎与天道之合一。天道之本然当属人“
【学位授予单位】：浙江大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：B829

【相似文献】

相关硕士学位论文 前1条

1 李文婷;中国化视域下的瑜伽休闲境界研究[D];浙江大学;2018年

本文编号：2618322